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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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2.古代武官。《資治通鑑．卷二七三．後唐紀二．莊宗同光二年》：「詔以天平節度使李嗣源為招討使，武寧節度使李紹榮為部署。」元．胡三省．注：「部署之官始見于通鑑，本在招討使之下；其後有都部署，遂為專任主帥之任。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「依舊收了書，空手徑來衙門前招人牌下，等著部署李霸遇來投見他。」
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案
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3.依據、依照。通「按」。《荀子．不苟》：「曰國亂而治之者，非案亂而治之之謂也。」《韓非子．孤憤》：「人臣循令而從事，案法而治官。」
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覆水難收
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為呂望、姜尚。〔參考資料〕 ■《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》苗謂進曰：「始共從南陽來，俱以貧賤，依省內以致貴富。國家之事，亦何容易！覆水不可收，宜深思之，且與省內和也。」進意更狐疑。紹懼進變計，乃脅之曰：「交搆已成，形埶已露，事留變生，將軍復欲何待，而不早決之乎？」進於是以紹為司隸校尉，假節，專命擊斷；從事中郎王允為河南尹。紹使洛陽方略武吏司察宦者，而促董卓等使馳驛上，欲進兵平樂觀。太后乃恐，悉罷中常侍小黃門，使還里舍，唯留進素所私人，以守省中。諸常侍小黃門皆詣進謝罪，唯所措置。■《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》那名臣姓朱，名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。家貧未遇，夫妻二口，住於陋巷蓬...
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不啻
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2.如同。《書經．秦誓》：「人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。」《紅樓夢》第七九回：「從小時父親去世的早，又無同胞弟兄，寡母獨守此女，嬌養溺愛，不啻珍寶，凡女兒一舉一動，彼母皆百依百隨。」
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帶
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3.地球表面依緯度劃分的氣候區。如：「溫帶」、「熱帶」、「寒帶」、「亞熱帶」。
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渺
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1.動盪、飄流。唐．吳融〈情〉詩：「依依脈脈兩如何，細似輕絲渺似波。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」
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自
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4.依然。唐．王勃〈滕王閣〉詩：「閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」
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馬革裹屍
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「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕...
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想
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5.思念、懷念。如：「想念」。《文選．李陵．答蘇武書》：「望風懷想，能不依依？」唐．杜甫〈客居〉詩：「覽物想故國，十年別荒村。」
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貓頭鷹博士