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1.物質對於磁力作用所響應的質,受磁鐵吸引或推斥的現象。
2.吸引力。如:「他的聲音低沉悅耳,很有磁。」
描述研究與行動研究     
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目錄1 前言2 學者論述3 關鍵字4 參考書目 前言實驗研究和相關研究都是在探索各變項間的關係。但是,有些教育心理學的研究僅是描述一些研究者關心的事情。調查或晤談是一種描述研究。民族誌研究又是另一種描述研究。進行民族誌研究時需要長時間對某一社會環境(如教室或學校)做觀察。例如,曾有一描述研究,描寫經費充裕和經費不足的學校生活,赤裸裸地指出美國教育體系中的不平等。又如Je...
    
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1.脾氣、格。如:「好脾」。《紅樓夢》第八四回:「也別論遠近親戚,什麼窮啊富的,只要深知那姑娘的脾兒好,模樣兒周正的就好。」
2.習慣、習。如:「每個人都有自己的脾。」「騎馬的人要先知道馬的脾。」
    
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土地的質。元.趙孟頫〈題耕織圖詩.三月〉:「良農知土,肥瘠有不同。」也作「土質」。
相對     
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  任何事物的存在,或具有之特質、屬,或真偽的判定,都非單純、絕對的認定,而必須考慮與另一事物的相對,此種說法稱為相對主義。從知識與道德兩方面來探討相對的,形成認知相對論(Cognitive Relativism)與道德相對論(Moral Relativism)。
  認知相對論把相對運用於認知方面,基於三個假定:其一是,除了自己的心靈外,人無所知;其二是,心靈所知者,來自於外物影響;其三是,有多於本身心靈之外的心靈存在。因此主張沒有絕對真理的存在,所有的知識都是相對的,知識不等於存在,也不是絕對的真理。人對外在的認識,常因感官、經驗、心理因素及主觀意識的影響,使認知有錯誤;...
質量慣     
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  一質點對某點(或軸)之質量慣矩,定義為該質點之質量與至該點(軸)距離平方之乘積,Id=m.r2。左直角座標系中,一物體之質量慣矩定義如下:
  
  此處 m 表物體總質量;Ixx、Iyy、Izz稱為物體對應 x,y,z 軸之質量慣矩或稱質量二次矩;Ixy、Iyz、Izx稱為質量慣積(mass product of inertia);統稱為物體之轉動慣量。
正定     
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  一個n實變數x1, x2,…xn的二次形式(quadratic form)
  
  可以用對稱方陣A寫為Q=xTAx, xT=(x1x2…xn);若對任意x≠0而言,均有Q>0,則二次形式Q與對稱矩陣A均稱為具有正定。類此,一個n複變數x1, x2,…xn的赫密特形式(Hermitian form):
  
  恆可以赫米特矩陣H(HT=H)寫為S=xTHx;若對任意x≠0而言,均有S>0,則赫米特形式與H均稱為具有正定
  註:當有x≠0而能使Q≧0(或S=O),則二次形式Q(或赫米特形式S)稱為具有半正定(positi...
有限理模式     
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有限理模式目錄1 定義2 駁斥純理的觀點3 有限理之修正4 關鍵字5 參考書目 定義在賽蒙的行政行為此書當中,提到了關於行政決定的一段說明:概括地說合理所包含的是共通方案與較佳行為的選擇,且以某些價值系統來表達,以便評估行為模式的結果。但是其中特別提出了,所謂的無限理
不定     
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  不定指一種事物狀態(a state of affairs)中,某個事件可能發生,也可能不發生時,即認為此物具有「不定」。不定的意義通常又可由三方面來解釋:(1)知識論方面:指可由經驗方法(與邏輯方法不同)獲得的知識,此種知識僅是可能為真。(2)邏輯方面:指那些不必然(not necessarily)為真的陳述(true statement),這些陳述在邏輯上可能為真,而否定這些陳述時亦不會產生矛盾。(3)形上學方面:具有不定的事物不是必然的,但也不是不可能的,即可能會發生,但不確定發生。另一種為狹隘的形上學意義,將不定視為「某事物的發生與否是因另一事物是否發生而定」,亦即該事物的...
  在邏輯學、哲學以及心理學的領域裡,對於不定的研究通常是針對不定如何影響我們做出錯誤的認知與推論。某些錯誤的推論可以用直接的邏輯觀念予以解釋,如以下的推論:
  「若是我現在在臺北,我就會很快樂。我現在不在臺北,因此我不快樂。」
  上述的推論以直接的邏輯觀念來判斷,很明顯的是一個錯誤的推論,因為即使我不在臺北,我也有可能是快樂的。
  上述的例子是屬於正式邏輯觀念上的謬誤;另一種是屬於非正式邏輯上的謬誤,此又可分為兩大類:一種是相關的謬誤,另一種則是不定的謬誤。就不定謬誤而言,最典型的謬誤稱之為「重音」的謬誤。此通常發生在口述的語言上,由於重音位置...
報復正義     
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  報復正義,俗稱「因果報應」,是一種基於「善有善報,惡有惡報」的正義原則,也是社會大眾最常想到的正義原則。這種報復的正義最常使用於獎罰的原理。
  報復正義從最早的人類社會就開始存在。基督教[聖經]有言:「以眼還眼,以牙還牙」,或所謂「血債血還」都是常識的報復正義。我國傳統也有「殺人者死,傷人及盜者抵罪」或是「殺人償命」的規定。報復正義源於人類有一種「報復本能」的衝動,當人類社會興起後,這種原先屬於私人的復仇必須合理化,或藉著傳統,或藉著法律,使得原始的報復行為由法律或傳統來代表社會公意執行。
  基於報復正義所產生的懲罰原理,稱作「報應懲罰」。這種報應...
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