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頭頭是道
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原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
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沾沾自喜
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參考詞語︰沾沾自足注音︰ㄓㄢ ㄓㄢ ㄗˋ ㄗㄨˊ漢語拼音︰zhān zhān zì zú釋義︰即「沾沾自喜」。見「沾沾自喜」條。
01.宋．呂祖謙《東箂博議．卷一．羽父弒隱公》：「向無隱公之禍迫之，則為義者，立一善，修一行，沾沾自足，怠而不復前矣。」
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造
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5.姓。如周代有造父。
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喋喋不休
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案牘的書吏。
(8) 文具：文書具備而無實際作用。 ◎２《史記．卷一一○．匈奴列傳》漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠...
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經
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4.歷、過。如：「身經百戰」、「飽經憂患」、「經年累月」。唐．李商隱〈籌筆驛〉詩：「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。」
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斂
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2.約束、節制。如：「收斂」、「斂容」。《漢書．卷七六．張敞傳》：「此言尊貴所以自斂制，不從恣之義也。」《紅樓夢》第九七回：「寶玉見了父親，神志略斂些，片時清楚，也沒什麼大差。」
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疾
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1.病。如：「隱疾」、「夙疾」、「痼疾」、「積勞成疾」。《論語．為政》：「父母唯其疾之憂。」《史記．卷六八．商君傳》：「苦言，藥也；甘言，疾也。」
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禍起蕭牆
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02.《晉書．卷一一九．姚泓載記》：「姚讚聞恢漸逼，留寧朔尹雅為弘農太守，守潼關，率諸軍還長安。泓謝讚曰：「元子不能崇明德義，導率群下，致禍起蕭牆，變自同氣，既上負祖宗，亦無顏見諸父。」
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操
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3.駕駛。《莊子．達生》：「吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。」《楚辭．屈原．九章．思美人》：「勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。」
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蕭蕭
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草》《47歲的蘇東坡，47歲的我》《禪與心的對話》《心中昇起一輪明月》《詩人的幽默策略》《詩話禪》《父王‧扁擔‧來時路》《暖暖穴壺詩》《放一座山在心中》《老子的樂活哲學》新詩賞析教學類：《現代詩入門》《青少年詩話》《現代詩創作演練》《現代詩遊戲》《中學生現代詩手冊》《中學生現代散文手冊》《蕭蕭教你寫詩為你解詩》《新詩體操十四招》學術論文：《現代詩學》《臺灣新詩美學》《現代新詩美學》
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貓頭鷹博士