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命非凡     
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即「命不凡」。見「命不凡」條。01.清.秋瑾《精衛石彈詞》第一回:「更有一班徒好虛名者,命非凡妄驕侈。」
助人助     
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己先得努力,才能獲得別人的幫助。如:「人要懂得助人助的道理,千萬不能己毫不盡力,卻指望別人來幫忙。」
    
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我驕傲,不謙遜。《儒林外史》第四五回:「你們平日原該聯絡,這都是你令兄太傲處。及到弄出事來,卻又沒有個靠傍。」
    
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行處理或料理。如:「在這裡,生活不能理的長者也能得到妥適的照顧。」「今晚我加班,晚餐你理。」
引以     
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對於己的某些行為或成就,感到驕傲或光榮。如:「他白手起家,對於己目前的成就,非常引以豪。」
然系統模式     
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然系統模式(natural systems approach)因為目標中心模式將組織視為一種理性的封閉系統,忽視組織的動態性質,於是Yuchtman & Seashore(1967)等人乃提出了然系統模式,認為組織就是「完整的行動體,是獨立主的,但和環境之間有著不可分割相互依存的關係,主要是來
信滿滿     
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己充滿信心。如:「他信滿滿地參加考試,沒想到卻垂頭喪氣的回來。」
勝者強     
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  勝者強與勝人者有力相對,語見老子〔道德經〕第三十三章。通常人們多以為能勝過別人的是強者,老子卻以為以威勢武力取勝的人只算是「有力之士」,唯有能勝過己、能控制己的人,才是真正的強者。勝人者常任憑一己之私,以力服人,好勇鬥狠,實不足取;勝者則能內省己私,謙抑持,懲忿窒慾,改過遷善,老子因而稱讚勝者是真正的強者。這裡「強」與「有力」是對立的概念,前者指人內在修養深厚,我克制的意志力堅強,後者則指人擁有威猛勢力,足以壓制別人屈從。老子學說以守柔處世為本,主張「柔弱勝剛強」(第三十六章、第七十八章),「強大處下,柔弱處上」(第七十六章),原不推崇強者。不過這裡強與有力相對,是〔道德經〕...
公理在人心     
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(諺語)是非有公論。如:「公理在人心,惡人有惡報。」
聊以     
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姑且用來安慰己。《隋書.卷五七.列傳.盧思道》:「余五十之年,忽焉已至。永言身事,慨然多緒,乃為之賦,聊以慰云。」
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