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居功自恃
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憑藉著自己的功勞而自大自滿。如：「組長總是默默奉獻，從不居功自恃，因此深獲好評。」
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為法自弊
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語本《史記．卷六八．商君傳》：「商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人無驗者坐之。』商君喟然歎曰：『嗟乎，為法之敝一至此哉！』」指自己訂立的法規，反而讓自己受害。比喻自作自受。《資治通鑑．卷一一六．晉紀三十八．安帝義熙八年》：「毅夜投牛牧佛寺……寺僧拒之曰：『昔亡師容桓蔚，為劉衛軍所殺，今實不敢容異人。』毅歎曰：『為法自弊，一至于此！』」也作「作法自斃」。
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驕矜自喜
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驕傲、得意。如：「短文獲刊在報上，是她最驕矜自喜的往事。」
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各自
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1.各人自己。《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「孟嘗君客無所擇，皆善遇之，人人各自以為孟嘗君親己。」。《文明小史》第一六回：「賈氏兄弟見此四人，不倫不類，各自心中納悶。」
2.自己。《紅樓夢》第四回：「不如你各自住著，好任意施為。」
3.事物的各個自身。南朝宋．鮑照〈擬行路難〉一八首之四：「瀉水置平地，各自東西南北流。」
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自我價值
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自我價值是指一個人在從事某件工作時，對其成敗經驗的看法。一個人在成功或失敗時，自我價值會影響其成功歸因和社會比較的動機。有些學者指出自我價值是工作表現的媒介。當一個人認為工作是對其能力的測量時，如覺得成功的概率不大，就不太努力。此外亦有學者發現，如有一個工作目標對某人而言相當重要，但他卻失敗了，以後就不會再努力。反之若是某個人重視的是改進表現及精熟技巧，即使未能達到目標，也不會降低努力的動機。
一般認為學習無助感(learned helplessness)和自我威脅都是對失敗的反應，這兩者對於後續的工作表現會有不好的影響。米勒(A. Miller)和克來恩(J.S. Klei... |
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自動自發
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不藉他力而由自己主動作為。如：「他總會自動自發地做好分內之事，從不需別人催促。」
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自說自話
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只顧發表自己的意見，而不考量客觀事實或環境。如：「成功的演講要隨時注意聽眾的反應，不能只顧自說自話。」《兩晉通俗演義》第五一回：「返入禪房，弟子法祚等，見澄自說自話，多不可解，便隨澄入問玄妙。」
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自願
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自己願意。《薛仁貴征遼事略》：「若抑勒著教往，難建功，可要自願而去者。」也作「自愿」。
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崖岸自高
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比喻兀傲孤高，不知謙卑。如：「方今用才之際，君上不宜崖岸自高，當使豪傑歸心，共成霸業。」
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成人不自在，自在不成人
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（諺語）想成功便不可只貪圖安逸悠閒，得努力不懈，刻苦耐勞。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「我待墳前去要敲折我兩膁骨，還家去又要打斷我脊梁觔。天那！我正是成人不自在，自在不成人。」《紅樓夢》第八二回：「如若懈怠，我是斷乎不依的。自古道：『成人不自在，自在不成人。』你好生記著我的話。」
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貓頭鷹博士