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屋下架屋
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ài wū釋義︰即「屋下架屋」。見「屋下架屋」條。
01.宋．邵伯溫《邵氏聞見錄．卷一九》：「平生不為訓解之學，嘗曰：『經意自明，苦人不知耳。屋下蓋屋，床下安床，滋惑矣。』所謂陳言，生活者也。」
02.宋．黃庭堅〈拙軒頌〉：「何況頭上安頭，屋下蓋屋，畢竟巧者有餘，拙者不足。」
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散人
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2.不為世所用之人。唐宋以後，隱退的文人儒士多自號散人。如唐陸龜蒙號「江湖散人」，朱劉欽號「冰壺散人」。
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刮目相待
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語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅4>上代周瑜5>，過蒙言議，常欲受屈。肅拊6>蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙7>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與...
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群龍无首
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，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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婦人
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1.女子通稱，又專指已嫁女子。《三國演義》第一一回：「乘車而回，路遇一美婦人，來求同載。」《三國演義》第三二回：「城中無糧，可發老弱殘兵并婦人出降，彼必不為備，我即以兵繼百姓之後出攻之。」
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隨聲附和
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qū hè釋義︰猶「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。
01.宋．孔煒〈文安謚議〉：「其學務窮本原，不為章句訓詁；其持論雄傑卓立，不苟隨聲趨和。」 參考詞語︰隨聲響和注音︰ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄒ｜ㄤˇ ㄏㄜˋ漢語拼音︰suí shēng xiǎng hè釋義︰猶「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。
01.宋．呂祖謙《呂東萊文集．卷一．乾道六年輪對劄子二首之二》：「彼隨聲響和，無所礙難者，豈所見真如是之同哉？」 參考詞語︰附和隨聲注音︰ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ漢語拼音︰fù hè suí shēng釋義︰即「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。
01.清．顧復《平生壯觀．卷九》：「既知借名之改作，亦...
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推舉
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1.推選、薦舉賢才。《後漢書．卷三八．度尚傳》：「家貧，不修學行，不為鄉里所推舉。」《初刻拍案驚奇》卷五：「眾人就推舉他做了，是個尊重的事。」
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擔驚受怕
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擔心驚悸。[例]這些亡命飆車族，難道一點都不為擔驚受怕的父母著想嗎？
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天職
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1.上天的職責。《荀子．天論》：「天職既立，天功既成。」
2.上天賦予的職責。《孟子．萬章下》：「弗與共天位也，弗與治天職也。」《宋史．卷四一七．列傳．謝方叔》：「崇儉德以契天理，儲人才以供天職，恢遠略以需天討，行仁政以答天意。」
3.人所應盡的職分。如：「打擊犯罪，維護治安是警察的天職。」
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強仕
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2.後借指男子四十歲時。《梁書．卷三十四．張緬傳》：「且年甫強仕，方申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。」宋．王禹偁〈北樓感事〉詩：「強仕未為老，望郎不為單。」也作「彊仕」。
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貓頭鷹博士