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安心塌地
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伯強
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神話傳說中的大疫鬼。所到之處，瘟疫叢生。《楚辭．屈原．天問》：「伯強何處？」漢．王逸．注：「伯強，大厲疫鬼也。所至傷人。」
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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誰家
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1.何處，甚麼人的家。唐．王建〈寄劉蕡問疾〉詩：「年少病多應為酒，誰家將息過今春？」唐．韓愈〈杏園送張徹侍御歸使〉詩：「更遣將詩酒，誰家逐後生？」
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託身
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寄身。《三國志．卷七．魏書．呂布臧洪傳．臧洪》：「吾子託身於盟主，臧洪策名於長安。」宋．孔平仲〈西行〉：「鞅掌未能逃物役，乾坤何處託身安。」
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返照回光
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人在臨死前，精神或臉色短暫的好轉。元．李壽卿《度柳翠》第四折：「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。那其間返照回光，同登大道。」也作「回光返照」、「迴光返照」。
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高行健
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戲劇的追求》《高行健戲劇六種》《高行健·2000年文庫－當代中國文庫精讀》 評論：張瑞芬〈靈山聖水，何處彼岸──高行健《給我老爺買魚竿》、《靈山》、《一個人的聖經》三書評介〉，《明道文藝》，第300期 (2001年3月號)，頁48-57。李悅〈人的價值在於個人──從《一個人的聖經》看高行健〉，《香港筆薈》，總第17期 (2000年12月)，頁43-49。姜深香、王殿文〈個性經驗的物化──淺談《靈山》〉，《中山大學學報論叢》，第21卷，第2期 (2001年)，頁117-119。 評價：瑞典皇家科學院在新聞公報中指出，高行健...
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雨覆雲翻
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了。後來「翻雲覆雨」這句成語就從這裡演變而出，常用來形容人世反覆無常，如：宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」後來衍申出玩弄手段之意，如元．喬吉《揚州夢》第四折：「你不合打鳳牢龍，翻雲覆雨，陷人坑阱。」到了近代，又有用以比喻男女間床笫之事，如《二刻拍案驚奇》卷三四：「當下三人捏手捏腳，一直領到宜笑姐自己房中。連餐花姨也留做了一床，翻雲覆雨，倒鳳顛鸞，自不必說。」。
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丘墳
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1.墳墓。《文選．班昭．東征賦》：「蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。」唐．韓愈〈題廣昌館〉詩：「丘墳發掘當官路，何處南陽有近親。」也作「丘墓」。
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里居
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3.居住的所在地，即住址。如：「請問里居何處？」
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貓頭鷹博士