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袪
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2.分開、開散。漢．揚雄〈劇秦美新〉：「權輿天地未袪，睢睢盱盱。」
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十室九空
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參考詞語︰十家九空注音︰ㄕˊ ㄐ｜ㄚ ㄐ｜ㄡˇ ㄎㄨㄥ漢語拼音︰shí jiā jiǔ kōng釋義︰猶「十室九空」。見「十室九空」條。
01.宋．范成大〈民病春疫作詩憫之〉詩：「乖氣肆行傷好春，十家九空寒螿呻。陰陽何者強作孽，天地豈其真不仁？」
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天長地久
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天地永恆無窮的存在著。語出《老子》第七章：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」後用以形容時間悠遠長久。唐．白居易〈長恨歌〉：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」明．高濂《玉簪記》第一九齣：「天長地久君須記，此日裡恩情不暫離，從此後情詞莫再題。」也作「地久天長」、「天長地遠」。
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輪迴
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2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。《西遊記》第一回：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」也作「輪回」。
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翻天覆地
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十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來形容巨大地改變原有的情狀。
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何去何從
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去那裡，跟隨那個。比喻無法作決定。《楚辭．屈原．卜居》：「此孰吉孰凶，何去何從？」唐．李嶠〈上雍州高長史書〉：「何去何從，罷龜策之臧否；自開自落，任天地之榮枯。」
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窅
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幽靜、沉寂。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
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萌生
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孳生、始生。《國語．越語下》：「逆節萌生。天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。」《漢書．卷七二．王吉傳》：「詐偽萌生，刑罰亡極。」
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韋應物
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上陟白雲嶠，下冥玄壑湍。離群自有托，歷險得所安。 當念反窮巷，登朝成慨歎。 送令狐岫宰恩陽 大雪天地閉，群山夜來晴。居家猶苦寒，子有千里行。 行行安得辭，荷此蒲璧榮。賢豪爭追攀，飲餞出西京。 樽酒豈不歡，暮春自有程。離人起視日，仆禦促前征。 逶遲歲已窮，當造巴子城。和風被草木，江水日夜清。 從來知善政，離別慰友生。 送馮著受李廣州署為錄事 鬱鬱楊柳枝，蕭蕭征馬悲。送君灞陵岸，糾郡南海湄。 名在翰墨場，群公正追隨。如何從此去，千里萬里期。 大海吞東南，橫嶺隔地維。建邦臨日域，溫燠禦四時。 百國共臻奏，珍...
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賈誼
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哲學思想。總體講，賈誼是唯物主義哲學家，也具有一定的樸素的辯證法思想。在〈鵩鳥賦〉中，他承認萬物是由天地、陰陽二氣自然產生的，且認為事物都是發展變化的，永遠無休止。這就否定了人格神的存在，承認了萬物都在運動變化的規律。當然我們也注意到了，他早年寫的〈六術〉、〈道德說〉中，在對「道」的解釋上是有唯心成分的。三、是政治思想。這方面的內容特別值得強調，因為實際是賈誼在探索和回答如何使封建制度更加完善的根本問題。賈誼主張建立一個嚴格而又十分明確的等級制度，他比作是「天子如堂，群臣如陛，眾庶如地」。為了維護這個等級制度，賈誼更多的...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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