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網開一面
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05.清．藍鼎元〈檄施恩陳祥諭撫杜君英〉：「本鎮哀其愚懵，仰體朝廷好生之德，欲為網開一面，該弁賫斯檄往諭之。自古君臣大義，無所逃於天地之間，是以作亂之賊，咸膏斧鑕，茍可改過自新，即為彌天大幸。」
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不合時宜
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西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見...
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開天闢地
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1.天地初開。神話傳說中天地是由盤古所分開。《紅樓夢》第三一回：「這麼說來，從古至今，開天闢地，都是陰陽了。」
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避諱
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2.避免觸犯忌諱。《淮南子．要略》：「言終始而不明天地四時，則不知所避諱。」《紅樓夢》第三四回：「那起小人的嘴有什麼避諱，心順了，說的比菩薩還好；心不順，就貶的連畜生不如。」
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蘭亭集序
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聞名於世的書法世家，這在中國古代歷史上也是不多見的。 尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱"二王"。 王獻之王獻之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。官至中書令，人稱中書令。 王獻之生於這樣的家庭，父親是大名鼎鼎的"書聖"，母親及叔、祖輩、眾兄弟都是書法大家，從小的熏習是在所難免的。而他較之他人又更為勤勉，在學習書法時更為下力、專注、其性情也頗具乃父之風。王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他...
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烽火連天
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02.明．姜曰廣〈聞廣陵陷志感〉詩：「烽火連天羽檄馳，中朝也盡解憂危。荒城此日神人泣，誤國吾儕天地知。」
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開心
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3.快樂、高興。《紅樓夢》第二三回：「左思右想，皆是寶玉頑煩了的，不能開心。」《老殘遊記二編》第五回：「或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了。」
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埋頭苦幹
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形容心志專一，努力工作。[例]他終日埋頭苦幹，期望能早日掙出一片自己的天地。
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胸懷
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3.心裡懷著。《三國演義》第二十一回：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
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野心勃勃
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有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」「勃勃」見於《淮南子．時則》，文章中提及政令法度應配合天地四時，順天而行。法令制度的運行，要權衡輕重緩急，恰當的平衡人民收入，以接濟窮困的人，如此一來，政情必是「勃勃揚揚」，旺盛清和，仁德施行，萬物生長茂盛、五穀豐饒，國家昌盛富足。後來這兩個詞語被合用成「野心勃勃」，用來形容狂妄非分之心或企圖。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士