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漂泊
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比喻生活不固定，居無定所，猶如在水上漂流。唐．杜甫〈詠懷古跡〉五首之一：「支離東北風塵際，漂泊西南天地間。」也作「飄泊」、「飄薄」。
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開物成務
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目錄1 解釋2 出處3 相近辭4 相反辭5 例句6 修辭7 參考資料 解釋開發各種物質 建立各種制度。指通曉萬物之理 按理辦事 得到成功 出處《易 繫辭上》:「夫《易》，開物成務，冒天地之道 ， 如斯而已者也。」 相近辭開基立業 創業垂統 相反辭百事具廢 怠忽荒政 例句一個國家的執政者如果能做到順天應人，開物成務， 國家自然能長治久安 修辭對偶 參考資料多功能成語彙編 泰宇出版公司 p225實用成語辭典 五南圖書出版公司 p751
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害群之馬
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隗神的所在之處，一定不是個平凡人物，因此向他請教治理天下的道理。小童卻不願多論世事，只想自在地悠遊於天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問，就只說：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！」意思是說：治理天下和養馬沒什麼差別，就是除去對馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服，叩頭拜謝，尊稱他為天師。「害馬」原指任何會傷害馬匹的事物，後來「害群之馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻危害大眾的人。
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泮
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2.分開、分別。《史記．卷九七．陸賈傳》：「自天地剖泮未始有也。」
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萬物之靈
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人類。因人是萬物之中最有靈性，最聰明的。《書經．泰誓上》：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」
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韓愈
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譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。蘇軾盛稱其「匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。」「獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？」蘇洵稱讚韓愈文章「如長江大河，渾浩流轉」。錢仲聯：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十...
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秀氣
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靈秀之氣。《禮記．禮運》：「故人者其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「冠五行之秀氣，邁三代之英風。」
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忘筌得魚
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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天翻地覆
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十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來形容巨大地改變原有的情狀。
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勃然
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3.突然。《莊子．天地》：「蕩蕩乎，忽然出，勃然動，而萬物從之乎。」
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貓頭鷹博士