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放虎歸山
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去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。
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美好
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完美而令人滿意的。[例]大家共同做好環保，才能讓我們的下一代擁有美好的生活環境。
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余光中
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九八八年間長短作品五十五首，代表他自港返臺，定居高雄後的文學思維和觀察，放眼世界，體會鄉土，尤其熱心擁抱南臺灣的風物。1994年 出版評論集《從徐霞客到梵谷》，黃維樑編撰出版各家對余光中作品論述之選集《璀璨的五彩筆》1995年 出版《井然有序》結網與詩風─余光中七十壽慶論文集余光中 ，九歌，出版日期：1999/06/08余光中詩選第二卷余光中 ，洪範，出版日期：1998/10/01秋之頌余光中 ，九歌，出版日期：1999/09/15日不落家余光中 ，九歌，出版日期：1998/11/01藍墨水的下游余光中 ，九歌，出版日期...
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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tes)、康德 (Kant) 等均認為人的理性 (reason) 為一切知識的本源，而個體則被假定為擁有與生俱來的觀念，同時，在教學方法上亦非常注重引發潛藏在人們內在的能力，是為引導式教學，而且美國學者杜威 (Dewey) 亦承襲了此種觀念，其認為知識是不能被移轉 (transferred)，而是學習者必須自己本身去精熟 (master) 這些知識，才能真正地獲得。而認知心理學則是強調學習者的學習主動性，學生必須了解自己要學些什麼與如何去學習，而且亦強調學習的新材料必須與學習者本身已有之知識發生關聯，才 能能成功地內化而...
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成功高中
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年新建綜合大樓啟用，提供約兩萬平方公尺（約等於成功高中佔地面積）地上十層地下兩層的活動空間，有效紓解擁擠問題。提供溫水游泳池、汽機車停車場、多功能視聽中心以及藝文展示空間，二至四樓包含圖書館、校史室、全國最大的昆蟲科學博物館、音樂教室、專科用教室及音樂性社團練習場地，五至十樓有活動中心、體育館、禮堂等多功能運動場地，為高中學府建築最宏偉、設備最新穎、規模最現代化的綜合大樓。2009年協辦2009海峽兩岸高中學生辯論比賽，計有兩岸山東、北京及上海等32所高中300餘位師生參與。2010年成功高中主辦，成功高中天文社承辦之2...
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溥儀
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愛新覺羅·溥儀（1906年2月7日－1967年10月17日）是清朝最後一位皇帝。其為清朝皇帝在位時年號「宣統」，通稱宣統皇帝（1909年－1912年，1917年7月1日—12日）。因其為中國最後一個王朝的末代皇帝，所以有人稱其清末帝。而其生前也有人根據其退位，稱他為遜帝或廢帝。其在任滿洲國皇帝在位時年號「康德」，又稱康德皇帝（1934年—1945年）。目錄1 文藝相關1.1 書籍1.2 電影1.3 電視劇 文藝相關 書籍《我的前半生》第一版（1960年）：為溥傑執筆，記事止於1957年。1960年1月，由新華書店以內部書發行。第二版（1964年）：1963年，李文達執筆於定稿。1964年，由群...
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權利救濟請求權
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說當人民之生命、自由或財產權益受到不法侵害時，則可以民事訴訟法、刑事訴訟法或行政訴訟法提起訴訟。人民擁有司法訴訟權則可透過國家之強制力量保障其生命、自由與財產的相關權利。當人民權利受到侵害時，則可以訴訟權依照法定程序提起訴訟並受公平審判。二、行政上的受益權現代行政法規繁雜，所及範疇廣大，行政機關所作之行為難免違反法規或妨礙公益。而當人民權利或利益因此受到損害時，國家應負與被害人提起行政訴訟之權，請求國家依照法定之城去裁決，為行政救濟。（一）請願請願權係指人民對於國家之事務，像國家機關表達其願望或意見之權利。（二）訴願訴願...
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氣節
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2.人的志氣、節操。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「莽敗，磐擁富貲居故國，為人尚氣節而愛士好施，有名江淮間。」宋．陸游〈有所感〉詩：「氣節陵夷誰獨立，文章衰壞正橫流。」
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家政教育
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2-4-4設計、選購及製作簡易生活用品。2-4-5欣賞服飾之美。 (3)生活管理3-1-1瞭解自己所擁有的物品並願意與他人分享。3-1-2察覺自己的生活禮儀與習慣。3-1-3察覺個人的消費行為。3-1-4察覺周遭美化生活的物品。3-1-5認識日常生活的用具。3-2-1認識我們社會的生活習俗。3-2-2察覺自己家庭的生活習慣。3-2-3養成良好的生活習慣。3-2-4表現合宜的生活禮儀。3-2-5認識基本的消費者權利與義務。3-2-6認識個人生活中可回收的資源。3-2-7製作簡易創意生活用品。3-2-8認識生活中的美化活動。...
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個人主義
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主張每個人都應該被允許作出他自己的經濟決定，而反對由國家或社會共同體加以干涉。同時個人主義也支持個人擁有財產的自由，反對由國家或群體加以安排。這樣的經濟制度通常被稱為自由放任或資本主義。而現代資本主義的批評者則主張資本主義並非根基於個人之上，而是根基於公司和制度之上，而個人所扮演的角色主要是由這些制度所決定的。不過，與其他各種形式的政治集體主義相較，資本主義通常被認為是個人主義的制度，因為參與這樣的制度是出於自願和個人選擇的。然而，資本主義也確實能在一些集體主義的社會運行，唯一的差別只在於：這是出自於個人的需求還是團體的...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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