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託之空言
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空有言論而不能見諸行事。
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專斷
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不經會商擅自決定、行事。《史記．卷一二一．儒林傳．董仲舒傳》：「諸侯擅專斷，不報，以春秋之義正之。」
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強行
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勉強進行、行事。《大宋宣和遺事．貞集》：「須是忍耐強行，勿思佗事。」《三國演義》第二九回：「策乃扶病強行，以寬母心。」
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時間管理
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的在於提醒人民減少遺忘，管理工具為備忘錄和查核表；第二代時間管理重點在於時間的規劃與籌備，管理工具是行事曆和工作清單；第三代時間管理除了規劃外，更進一步做到排定優先次序及時間控制，管理工具主要為規劃書，將相關訊息都登錄於規劃書中，列成進度表，每天進行規劃，也做成大事紀以提醒自己；第四代時間管理重點在於設定目標和訂定優先順序，並為結果負起責任，時間處理的原則應該依其迫切性(是否緊急)和重要性(是否價值)而定，以做適切的時間安排。時間管理的探究最重要在於實踐層次，不管是學生、教師或行政人員，都要做好時間管理，下列的作為是必要...
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報李投桃
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此處所列為「投桃報李」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．抑》辟1>爾為德，俾臧2>俾嘉。淑慎爾止3>，不愆4>于儀。不僭5>不賊，鮮不為則6>。投我以桃，報之以李。彼童7>而角，實虹8>小子。 〔注解〕
(1) 辟：效法。
(2) 臧：善。
(3) 止：行為舉止。
(4) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過錯。
(5) 僭：音ㄐ｜ㄢˋ，超越本分以行事。
(6) 則：法則。
(7) 童：尚未長角的羊。
(8) 虹：同「訌」，欺騙。
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日本歷史
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政治中心所在地來劃分，但並不能就此說他有明確的區分標準，歷史研究上，時代區分並不適當，可以說只是便宜行事而已。文献史料がなく考古史料が残る時代は、考古学上の時代区分に従い、旧石器時代・縄文時代・弥生時代・古墳時代と区分する。沒有文獻史料，但留有考古史料的時代，依照考古學上的時代區分為：旧石器時代・縄文時代・弥生時代・古墳時代。文献史料がある程度残る時代以降は政治センターの所在地に従って、飛鳥時代・奈良時代・平安時代・鎌倉時代・室町時代・安土桃山時代・江戸時代と区分するが、これだけでは必ずしも十分でないため南北朝時代・戦国...
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立身
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2.為人，在社會上生活。[例]立身處世、立身行事
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獨腳戲
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2.比喻事情由一人獨支全局，孤立無援。如：「再這樣專任行事，朋友會一個個離你而去，到時候你就一人唱獨腳戲吧！」也作「獨角戲」。
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開恩
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給予寬恕或施予恩惠。多用於向人求情。[例]法治國家一切都依法行事，不可私自法外開恩，縱放罪犯。
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照相
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用照相機攝取影像。《文明小史》第六○回：「諸君的平日行事，一個個都被文明小史上搜羅了進去，做了六十回的資料，比泰西的照相還要照得清楚些。」也作「照像」。
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貓頭鷹博士