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道德發展階段
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道德發展階段源於認知發展理論(cognitive developmental theory)，該理論使用階段(stage)和重組的概念說明道德發展，而階段與重組則是持續不斷發展的歷程。
階段概念來自皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)和認知發展的兒童心理學家重視結構的傳統；另有鮑德溫(J.M. Baldwin)和米德(G.H. Mead)也主張階段理論。皮亞傑於一九三二年出版〔兒童的道德判斷〕(The Moral Judgment of Child)一書，分析兒童道德判斷的起源與發展階段。 認知發展理論的「階段」概念，強調品質(quality)... |
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殉道
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為維護正義、真理而犧牲生命。《孟子．盡心上》：「天下無道，以身殉道。」
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道德理智主義
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道德理智主義或理智決定論(Intellectual Determinism)與道德意志主義(Moral Voluntarism)對立，前者指德行(virtue)全然是由有知或無知決定，理智知識是決定人類道德的唯一因素；後者則以為德行雖然受到理智影響，卻取決於意志，知易行難、明知故犯皆因意志薄弱的原故。
西方倫理學上理智主義的代表是古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates, 470～399 B.C.)，意志主義的代表者則是他的再傳弟子亞里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)。蘇格拉底主張「德即知」(Virtue is knowledge)。認為人是主動認知的道... |
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外道
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1.佛教稱佛教之外的宗派。《陳書．卷三○．傅縡傳》：「三論之興，為日久矣。龍樹創其源，除內學之偏見；提婆揚其旨，蕩外道之邪執。」南朝梁．沈約〈湘州柷園寺剎下石記〉：「魔眾稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折劍摧鋒。」也稱為「外教」。
2.見外、自居外人的意思。《紅樓夢》第三回：「或有委屈之處，只管說得，不要外道纔是。」
禮數周到而情誼疏淡。《紅樓夢》第九○回：「平兒笑說道：『我們奶奶說，姑娘特外道的了不得。』岫烟道：『不是外道，實在不過意。』」
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通道
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1.來往通行的大路。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「老棄敦煌，正當西域通道。」
2.通行天下的倫常法則，指達道而言。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼之序，此五者天下之通道也。」
3.開通道路。《書經．旅獒》：「惟克商，遂通道于九夷八蠻。」
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崎嶇鳥道
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路面高低不平、狹窄險峻的山間小路。《儒林外史》第三八回：「這路多是崎嶇鳥道，郭孝子走一步，怕一步。」
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歸空（一貫道）
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一貫道對於生命的詮釋，主要有兩層義理：一者肯定生命的形上之體（也稱真空），再者珍惜生命的形下之用（也稱妙有）；而且這兩者是相互通貫的。真空不是死寂空蕩，而是一切萬有的形上根源；而一切萬有，一經呈現，難免是有限定，有生滅，然而若能回歸到生命的形上之體（真空），則能顯發其生生之精神，有如俗云：「落花雖是無情物，化作春泥更護花。」故稱之為妙有。
因此，「歸空」在一貫道的修道者而言，具有三種意義：首先，歸空是喻指修道者的極致生命境界，代表其生命已與天合一，或稱「成道」（成道不必然是現實生命的結束），如老子所謂的「返璞歸真」；再者，歸空是一種重要的修道方法，如果一個現實生命能時常應用「... |
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道德劇
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歐洲的道德劇主要是藉由寓言般的人物命運，呈現人類的靈魂在善與惡中掙扎的狀況。此劇種除了《生命的驕傲》（Pride of Life，十五世紀的手稿）之外，最早的、也是最大規模的是《毅力之堡》（the Castle of Perseverance，3700行，十五世紀的手稿），故事始於人類誕生之前，終於滅亡之後。描寫相當廣大範圍的寓言型的人物，也包括七原罪、七美德及三個人類的敵人 ── 名利、肉慾及邪念（the World、the Flesh及the Devil），每種誘惑都有它的處刑台；但是故事的情節是單純的，專注於人類生活的描述。它以設有人類三大誘惑的處刑台佈景著名，貪婪與神在一個圓圈的周圍，...
Martin Banham《The Cambridge Guide to World Theatre》1988.
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霸道橫行
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即「橫行霸道」。見「橫行霸道」條。
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孔孟之道
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以孔子、孟子為代表的儒家學說。為中國思想主流。《三國演義》第六○回：「松聞曹丞相文不明孔、孟之道，武不達孫、吳之機。」清．朱彞尊〈鄒縣重修亞聖孟子廟碑〉：「諭趙晉曰：『孔孟之道，卿幼學壯履。』」
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貓頭鷹博士