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高蹈遠舉     
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隱居避世。宋.王楙《野客叢書.卷四.穆生鄒陽》:「穆生高蹈遠舉,意蓋有在,逆知異日必不能免,非知幾疇克爾哉?」也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。
憤氣填胸     
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明,提供參考。 「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。 「義憤」見於《後漢書.卷八三.逸民列傳.序》,〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人,作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時,王莽篡位,士人內心都充滿了「義憤」,卻無法表達出來,見到傳統文化被破壞殆盡,都不願再出來為國家盡力,紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們,也不願意出仕,更不用說到了東漢中後期,小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。 「義憤」是指士人見到漢室衰微,以致王莽有機可乘,奪取政權,心裡充滿了正義的憤怒。 「填膺」則見於唐.高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
肥遯鳴高     
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逃世隱居而自得其樂。《老殘遊記》第六回:「昨兒聽先生鄙薄那肥遯鳴高的人,說道:『天地生才有限,不宜妄自菲薄。』」也作「飛遯離俗」。
廣成子     
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古代傳說中的仙人。隱居崆峒山石室中,黃帝曾問以至道之要。一說為老子。《莊子.在宥》:「黃帝立為天子十九年,令行天下,聞廣成子在於空同之上,故往見之。」唐.陳子昂〈薊丘覽古贈盧居士藏用七首.軒轅臺〉詩:「尚想廣成子,遺跡白雲隈。」
披瀝肝膈     
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披:揭開。 (5) 瀝:滴下、灑落。 (6) 箕潁:箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
載塗怨讟     
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辭退朝廷的徵用。他曾縱論時弊,建議皇帝應該壓制外戚、罷退宦官、用人唯才,但沒有受到採納,於是便到漢中隱居起來。這次梁商請他出來為官,李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣,於是又上書說道:「安帝在位的時侯,任用外戚小人,他們公開地收受賄賂,任用人才沒有一定的標準,所以天下才會紛擾不已,路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂,崇尚儉省,用人唯才,才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然,怨聲滿道」,後來演變出「怨聲載道」這句成語,用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
怨囂載道     
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辭退朝廷的徵用。他曾縱論時弊,建議皇帝應該壓制外戚、罷退宦官、用人唯才,但沒有受到採納,於是便到漢中隱居起來。這次梁商請他出來為官,李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣,於是又上書說道:「安帝在位的時侯,任用外戚小人,他們公開地收受賄賂,任用人才沒有一定的標準,所以天下才會紛擾不已,路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂,崇尚儉省,用人唯才,才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然,怨聲滿道」,後來演變出「怨聲載道」這句成語,用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
盤谷     
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2.地名。位於河南省濟源縣,唐李愿隱居於此。
高士     
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品德高尚而隱居不仕的君子。《史記.卷八三.魯仲連鄒陽列傳.魯仲連》:「吾聞魯仲連先生,齊國之高士也。」唐.儲光羲〈田家雜興〉詩八首之六:「楚山有高士,梁國有遺老。」
肥遁     
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隱居避世而自得其樂。晉.石崇〈思歸歎〉:「肥遁于河陽別業,其制宅也。」也作「肥遯」。
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