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成都賣卜
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漢人嚴君平在成都以卜筮為生，得錢可自足，即閉簾讀書，著書十餘萬言。見《漢書．卷七二．王吉等傳．序》。後用以比喻隱居自給自足的生活。北周．庾信〈奉和趙王隱士〉詩：「霸陵采樵路，成都賣卜錢。」
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伏死
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1.捨棄性命。《左傳．成公二年》：「臣，治煩去惑者也，是以伏死而爭。」《梁書．卷一四．列傳．江淹》：「士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士伏死而不顧者，此也。」
2.退隱而窮死。漢．鄒陽〈獄中上書自明〉：「今欲使天下恢廓之士，誘於威重之權，脅於位勢之貴，回面汙行以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！」
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鄭思肖
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人名。（西元1241～1318）字所南，別字憶翁，宋連江人。性剛介，有志操，宋亡，隱居吳下，自稱三外野人，寄情詩畫，善畫墨蘭，平居坐必南向，歲時伏臘，必向南野哭。著有《心史》一書，明崇禎時得自吳中承天寺井中，因封以鐵函，世稱《鐵函心史》或《井中心史》，其中多誌宋亡之痛。
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故侯
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本指秦揚州人召平。秦時封東陵侯，秦亡，隱居青門外種瓜為生。見《史記．卷五三．蕭相國世家》。後比喻恬淡無爭的生活。清．龔自珍〈人月圓．綠珠不愛珊瑚樹〉詞：「綠珠不愛珊瑚樹，情願故侯家。」
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葛仙米
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植物名。葛仙米藻科葛仙米藻屬。生長在潮溼土壤表面，地中或水中。植物體由球形的單細胞連成串珠狀的細絲藻，外層以膠質包著。溼潤時開展呈藍綠色，乾燥時卷縮呈灰色。俗傳晉代葛洪隱居缺糧，採以為食，故稱為葛仙米。其可食，又入藥，有解熱、袪痰的作用。
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走江湖
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隱居江湖之間。南朝宋．謝靈運〈會吟行〉：「范蠡走江湖，梅福入城市。」
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怨聲載路
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辭退朝廷的徵用。他曾縱論時弊，建議皇帝應該壓制外戚、罷退宦官、用人唯才，但沒有受到採納，於是便到漢中隱居起來。這次梁商請他出來為官，李固希望梁商能夠先端正朝廷風氣，於是又上書說道：「安帝在位的時侯，任用外戚小人，他們公開地收受賄賂，任用人才沒有一定的標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
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窅靄
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深遠的樣子。南朝梁．元帝〈隱居先生陶弘景碑〉：「嶕嶢高棟，窅靄修櫳。」
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引經據義
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二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依...
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王猛
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人名。（西元325～375）字景略，晉北海（今山東省壽光縣東南）人。少倜儻有大志，隱居華陰山，桓溫伐秦，猛往見，捫蝨而談，旁若無人。後仕前秦苻堅，頗被倚重，秦因而日漸強盛，削平諸國。臨終勸堅勿圖晉，堅不聽，故有淝水之敗。
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