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谷口耕岩
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漢時鄭子真不慕官爵，修身自保，躬耕於谷口岩石之下。典出《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．序》。後指隱居或隱者的生活。如：「他很嚮往煙波釣叟、谷口耕岩的生涯。」
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瀝血披肝
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披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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幽期
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1.隱居的期約。《文選．謝靈運．富春渚詩》：「平生協幽期，淪躓困微弱。」南朝梁．沈約〈答沈鱗士書〉：「冀幽期可託，克全素履，與尊賢弋釣泉皋，以慰閉暮。」
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嚴遵
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人名。字君平，生卒年不詳，漢代人。隱居不仕，在成都卜筮為生，每日得百錢，則閉戶下簾而讀老子。
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三徵七辟
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累次徵召。《晉書．卷八八．孝友傳．王裒傳》：「於是隱居教授，三徵七辟皆不就。」
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盥耳山棲
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傳說許由不接受帝堯的禪讓，到箕山下農耕，在潁水邊洗耳，以免受汙染。盥耳山棲比喻隱居不作官。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「故士或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。」
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避亂
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逃離亂世。《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．諸葛瑾》：「諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。漢末避亂江東。」《三國演義》第一五回：「二人皆有經天緯地之才，因避亂隱居於此。」
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引經據禮
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二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依...
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毀車殺馬
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比喻棄官隱居。參見「殺馬毀車」條。宋．陸九淵〈與陳倅書〉：「元晦雖有毀車殺馬之說，然勢恐不容一出也。」
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逃名晦跡
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隱姓埋名，不露行跡。明．康海《中山狼》第四折：「俺逃名晦跡，在這深山裡隱居，真個無是無非。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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