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風馳電捲
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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仙客
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仙人，敬稱修道或隱居的人。唐．玄宗〈送胡真師還西山〉詩：「仙客厭人間，孤雲比性閒。」唐．崔峒〈送侯山人赴會稽〉詩：「仙客辭蘿月，東來就一官。」
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孤山
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2.山名。位在浙江省杭縣的西湖，界於裡外二湖之間，宋代林逋隱居於此山的北麓。
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振纓
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2.比喻心志高潔，超脫塵俗而隱居。《文選．夏侯湛．東方朔畫贊》：「臨世濯足，希古振纓。」唐．錢起〈過曹鈞隱居〉詩：「濟濟振纓客，煙霄各致身。」
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武陵源
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比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐．李白〈登金陵冶城西北謝安墩〉詩：「功成拂衣去，歸入武陵源。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。」
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棲遁
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遁世隱居。《晉書．卷六七．郄鑒傳》：「性好聞人棲遁，有能辭榮拂衣者，超為之起屋宇，作器服，畜僕豎，費百金而不吝。」
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逃名
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不追求世俗的聲名。如：「那位作家逃名避世，隱居鄉野，專心寫作。」《後漢書．卷八三．逸民列傳．法真》：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！」《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．序》：「皇甫謐、陶淵明慢世逃名，放情肆志。」
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谷飲
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比喻隱居。《宋書．卷九三．隱逸傳．雷次宗傳》：「山居谷飲，人理久絕。」
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潛身遠跡
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藏身隱居，不露蹤跡。漢．賈逵〈上書請宥劉愷〉：「竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙讓絜清，讓封弟憲，潛身遠跡，有司不原樂善之心。」
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羊裘垂釣
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東漢嚴光少時與光武帝同學，當光武即位後，光乃變換姓名，身披羊裘垂釣隱居。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．嚴光傳》。後借指隱者或隱居生活。
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貓頭鷹博士