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性別角色
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角色係指個人在其所扮演的社會位置上所負責的任務與實際執行的活動，包含兩種層面，分別是角色期待及角色表現。前者代表社會對特定性別賦予的期待，而後者則是實際從事的活動。性別角色則指一社會文化下對於性別所設定應有的態度及行為表現等，並以此為基礎延伸出不同的任務及活動。(註1)例如：女性應從事照顧人的活動，而男性則可參與較為粗重的工作等。假若個人依循社會期待而表現符合之實際行為於活動之中，此即是性別角色表現。反之，當角色期待與角色實際表現之間是有落差時，個人則可能必須承受落差所帶來的社會壓力，意即個人從事的活動與社會對其預設性別...
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引頸翹望
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伸長脖子向遠方眺望。形容殷切期盼。如：「母親終日引頸翹望，期盼離家多年的孩子早日歸來。」
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比熱
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，鐵原子最主要是在做前後搖晃、平移方式的運動；而被水分子吸收的能量，大部分另行轉換成以轉動、內振動鍵伸展等與溫度無關的種種形式。因此比起鐵來，水需要吸收數倍的熱量，才能達到同樣的溫度上升，所以我們說水具有較高的比熱容量(也可以簡稱為比熱)。(註1)3. 不同物質，對於儲存於內部的能量，各有不同容量。我們發現每種物質，在同樣的質量下，要讓溫度上升到某種固定程度，都各有它特殊一定的熱量需求。(註1) 比熱的應用1. 同質量的物質，比熱大者，溫度難升難降:比熱小者，溫度易升易降。(註2)2. 液體中比熱最大的是水，因比熱大，溫...
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斬草除根
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) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蘊崇：積聚。
(5) 殖：生長。
(6) 信：通「伸」，伸展、發揚。
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易經
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、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來《四庫提要》稱“發揮漢儒之學，以荀爽，虞翻為主，而參以鄭康成、宋鹹、干寶諸家之說，皆融會其義，自為注而自疏之。”，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。 結構 易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」（粵音：淆，餚，肴）。每一爻以一條長的橫線「⚊」代表陽，稱為...
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踧踖不安
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外表恭敬而內心局促不安。《野叟曝言》第三八回：「田氏踧踖不安，伸手出被，告罪請診。」
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憲法
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的妥協性則越高，反之亦然。 六、固定性與機動性憲法之最高性可導引出固定性；而憲法的開放性則可進一步衍伸機動性。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E6%86%B2%E6%B3%95 關鍵字中文關鍵字: 憲法英文關鍵字: Constitution
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引申
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由本義推演、轉變而成其他的意義。語本《易經．繫辭上》：「引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」
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人道主義
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一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。並以伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
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東食西宿
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「東食西宿」這句成語是用來比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。傳說戰國時齊國有個女子，同時有兩家的男子追求她。東家的男子相貌醜陋但很富有，西家的男子容貌俊秀卻家境貧寒。女子的父母猶豫不決，不知該將她嫁給誰。於是問女兒的意見，告訴她：想嫁哪一家，就露出哪邊的手臂。沒想到女子聽後把兩臂都伸出來，父母覺得奇怪，問她原因，她回答說：「我想兩家都嫁！東家有錢，我嫁到她們去吃飯；西家長得英俊，我嫁到他家去過夜，這樣不是很好嗎？」後來「東食西宿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻企圖兼有兩利，貪得無厭。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士