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邵族
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禮依然保持著尚武鬥勇的古風。男子從十八歲至五十歲都要接受水戰訓練，成年禮也是在仿真水戰的緊鑼密鼓聲中揭幕的。（註二P.129） 祖靈籃信仰祖靈籃信仰是邵族的特色信仰，祖靈籃（竹籃或藤籃）中供奉祖先的衣物、飾物等，日日焚香祭拜，祈求祖靈賜幅保祐家人平安。目前邵族共有七個姓氏，豐年祭祖時，先生媽（部落裡的女巫）會先念一段祝禱文，然後按照每一家的祖靈籃，一一念出這些祖先的姓名，形同邀請這些祖先參加豐年祭。舉凡族中之重要的祭儀，以及日常生活的瑣事，都是以祖靈籃為供奉的對象。（註一P.48） 關鍵字中文關鍵字：邵族Keyword：...
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提挈
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3.揭示、提出。唐．韓愈〈南山〉詩：「團辭試提挈，掛一念萬漏。」宋．朱熹《四書章句集注．中庸章句．序》：「歷選前聖之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是其明且盡者也。」
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團隊工作
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整體的形象也助益不大，甚至互相拖累。(三)團隊擁有共同的目標別忘了學校輔導團隊的目的是教訓輔三合一所揭櫫的四大任務：激勵教師全面參與輔導工作，善盡教師教導學生責任；增進教師教學效能與人性化照顧學生，融合輔導理念，全面提升教學品質；彈性調整學校訓輔行政組織運作，為訓輔人員及一般教師規劃最佳互動模式與內涵；結合社區輔導資源，建構學校輔導網絡（王仁宏，2003）。不管學校如何調整其教訓輔組織，或是使用何種教學、管教、輔導理論與方法，所有一切都是為了滿足學生的學習需求。但是，站在不同的角度看事情，一定會有不同的觀察面。例如，注意...
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標舉
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1.揭示、列舉。《淮南子．要略》：「人間者，所以觀禍福之變，察利害之反，鑽脈得失之跡，標舉終始之壇也。」
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披瀝肝膽
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圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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巷議街談
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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拆穿
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揭穿、識破。如：「他的詭計被拆穿了。」
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專業理論
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性(尊重個案的自由選擇權)、免受傷害性、獲益性、公正性，以及忠誠信實。鑑於上述的考量，諮商專業倫理所揭櫫的，即是盡可能的以個案的最大福祉為優先考量；但是無可諱言，輔導工作者與個案並不是活在真空的環境中，輔導工作者除了對個案負責，同時還必須對其父母、同事、所處機構、社會大眾、所屬的專業領域，以及對自己負責，因此輔導工作者常要不斷自省，其所作所為是否符合專業倫理，若遇有困境亦需與督導討論，或是與較有經驗的同儕商討，要確保自己所作的倫理決定是可以攤在專業同行面前，是專業同行普谝的共識以及會做的最終決定，如此才能確保對個案的服務...
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豫章
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2.位於昆明池中的亭臺。《文選．張衡．西京賦》：「豫章珍館揭焉中峙，牽牛立其左，織女處其右。」
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許地山
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人名。（西元1893～1941）原名贊堃，廣東揭陽人，為當代文藝作家與宗教學研究者。北京燕京大學畢業，美國哥倫比亞大學、英國牛津大學文學碩士。歷任燕京、清華、北京、中山、香港諸大學教授。以筆名落花生寫散文小說，著有《中國道教史》、《印度文學》等。
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貓頭鷹博士