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無障礙的校園設計     
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者使用的設施皆應於明顯處所設置殘障者使用設施之標誌。學校即屬依公共建築物,依規定要於備妥無障礙設施時示此一標誌(圖1-1),以及有關的路線指標,以便肢體障礙學生遵照通行。(圖1-1) (二)引導通路無障礙的校園環境要設置便於坐輪椅或拄柺者通行,其設置要點約有下列數項:1.室外引導通路。學校大門等出入口至校內各房舍之主要通道的寬度不得小於一百三十公分,由於一般輪椅之寬度為八十公分,如果常有輪椅交會的通路應有一百八十公分。路面平整而不過分滑溜。2.高低路面之坡道。為使輪椅不受路面高低落差或被加蓋之溝渠所限制,務必使用坡道以...
智慧財產權     
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項目。其具體內容包括:立法或行政機關之重製。司法程序之重製。學校授課需要之重製。教育目的之公開播送與載。圖書館之重製。時事報導之利用。中央或地方機關著作之轉載或公開播送。個人或家庭非營利目的之重製。正當目的之引用。盲人福利之重製。供試題之重製。公益活動之利用。為播送目的之重製。原件之公開展示。長期展示著作之利用。電腦程式之重製。第一次銷售之原則。時事論述之轉載與公開播送。裁判程序、機關或議會公開陳述之利用。翻譯之合理利用。 智慧財產權立法之目的基於造福人類、帶動社會進步的理念下,智慧財產權法制立的目的,是為了讓原創者享...
訐發     
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發別人的隱私。如:「他喜歡訐發他人的隱私,因此惹人厭嫌。」
教育的外在目的     
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派訂定者:如個人主義,人文主義等等的注意類別,往往會造就出不同的教育目的。2.由國家政府及野心政客所示者:如斯巴達當年的軍事教育,將所有人都定位成軍事人員因此教育目的也朝軍事為主要發展,抑或是如同現今的北韓,領導者掌握了一切資源,並且投過教育控制人民的思維。3.由教育學者個人所提出者:如斯賓賽,柏拉圖等人所提出的教育思維,也可能成為外在教育目的之產生,也就是有個定向的目的。 關鍵字中文:教育的外在目的英文: extrinsic aims 參考書目註1 高廣孚。教育哲學,頁97-100。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現...
吳沃堯     
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表大量文章,批評時政。其中《二十年目睹之怪現狀》轟動一時,影響深遠,為晚清「四大譴責小說」之一,專以露和譴責社會上的醜惡現象.絕意於仕途,故只能靠賣文為生。一生清貧,卒於1910年10月在上海逝世,終年45歲,死時身上僅餘四角小洋,其喪事也是由朋友代為籌措,其遺體先停放在閘北潭子灣廣肇山莊,一厝20年,直至1931年9月21日才火化,骨灰埋在大場廣肇山莊。 著作 他創作的小說有30多種,人稱“小說鉅子”,是清末譴責小說的傑出代表,與李伯元、劉鶚、曾樸合稱晚清四大小說家。其他著名的作品有《新石頭記》《恨海》《趼人十三種...
包羅萬彙     
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猶「包羅萬象」。見「包羅萬象」條。01.明.胡應麟《詩藪.內編.近體上.五言》:「李如星懸日,照耀太虛;杜若地負海涵,包羅萬彙。」 
射覆     
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原為一種猜物遊戲。將物品藏在碗盆下,讓人猜想,也用來占卜。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「上嘗使諸數家射覆,置守宮盂下,射之,皆不能中。」後世作為一種酒令。在喝酒行令時,出題者先用詩文、成語或典故隱喻某事物,讓猜謎者用另一種詩文、成語典故來開謎底。如果猜不出或猜錯,及出題者誤判,都要罰酒。
椒蘭     
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3.楚大夫子椒及懷王的弟弟子蘭。兩人皆是佞人。語出《楚辭.屈原.離騷》:「覽椒蘭其若茲兮,又況車與江離。」後用以比喻奸佞的小人。唐.韓愈〈陪杜侍御遊湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍〉詩:「椒蘭爭妒忌,絳灌共讒諂。」
剖肝瀝膽     
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圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢,多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。 (4) 披:開。 (5) 瀝:滴下、灑落。 (6) 箕潁:箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
創造學     
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水準認知和問題解決操作的有機統一,創造性思維是創造性認知和創造性問題解決的有機統一,創造性思維的定義示了創造性思維的創造性認知和創造性問題解決有機結合的內在統一性本質。創造性思維涉及到創造性思維的方式、方法和形式。聯想、想像、類比等是創造性思維的基本方法,發散思維、逆向思維、求異思維、橫向思維是創造性思維的基本方式,直覺、靈感、頓悟是創造性思維的基本形式。從創造性思維的構成,從創造性思維的過程來說,創造性思維的過程就是一個綜合運用創造性思維的方式和方法,通過創造性思維的基本形式產生出新穎、獨特思維成果的活動和過程。因此...
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