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旅
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1.客居外地的。如：「旅情」、「旅夜」。《文選．謝朓．之宣城出新林浦向版橋詩》：「旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。」
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送
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2.陪伴著走。如：「護送」、「送小弟弟回家」、「送君千里，終須一別。」唐．杜甫〈兵車行〉：「耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。」
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臥
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4.橫置、橫陳。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「長橋臥波，未雲何龍。」
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朝朝暮暮
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從早到晚，日復一日。《文選．宋玉．高唐賦序》：「妾在巫山之陽、高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」亦指短暫的時光。宋．秦觀〈鵲橋仙．纖雲弄巧〉詞：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
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人山人海
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賭場等。至於「南瓦」等名稱，根據《西湖老人繁勝錄．瓦市》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦山卦海」；上瓦「南山南海」，下瓦必然十分熱鬧，所以「人山人海」。這句成語後代常見，例如：《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」（打散：ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ，泛指曲藝雜技）又如《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」後來「人山人海」就被用來形容人聚集得非常多。
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轉化
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2.描述一件事物時，轉變它原來的性質，化成另一種與本質截然不同之事物的修辭法。作用在於增加「人生情趣」。如徐志摩〈我所知道的康橋〉一文中「我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。」將「晚景的溫存」與「偷嘗」兩種截然不同性質的語句結合在一起，使原來平鋪的敘述更加生動。
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井井有條
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《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>...
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觸目驚心
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05.《花月痕》第五回：「天寒歲暮，遊子鄉關之感，風人屺岵之思，麕至沓來，頓覺茅店雞聲，草橋月色，觸目驚心，無復曩時興致。」
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枯
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1.草木失去生機。如：「枯木逢春」。唐．李白〈蜀道難〉：「連峰去天不盈尺，枯松倒挂倚絕壁。」元．馬致遠〈天淨沙．枯藤老樹昏鴉〉曲：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。」
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墩
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2.用來支撐、墊物的粗壯木石或磚石所砌成的基礎。如：「橋墩」、「木墩」、「門墩」、「石墩」。
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貓頭鷹博士