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大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長
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（諺語）比喻對於不公正的事，自然有人心懷不滿，背後加以批評。《平妖傳》第九回：「地方鄰里見是宦家，又是有名的剝皮公子，誰敢出頭開口，只是背地裡暗笑。正是：『大風吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。』」
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錦繡山河
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美好壯麗的國土。《孽海花》第一回：「正是華麗境域，錦繡山河，好不動人歆羨呀！」也作「錦繡河山」、「錦繡江山」。
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殢
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3.沉迷、沉溺。如：「殢酒」。唐．杜牧〈送別〉詩：「莫殢酒盃閒過日，碧雲深處是佳期。」明．劉兌〈金童玉女嬌紅記〉：「這些時尋芳人散日平西，俺正是殢春情樂意忘歸。」
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司馬相如
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賦》。《子虛賦》和《上林賦》是漢賦的頂峰作品，其鋪陳的描寫達到了極致，顯示出高度的修辭技巧，但是這也正是缺點所在，使得文章呆板凝重。另外在該賦的用意上儘管有些人認為作者是為了勸諫漢武帝，這兩篇賦的結尾也有諷喻之辭，但是賦中的描寫渲染了奢侈的帝王生活，極大了滿足了漢武帝的虛榮心。 幾年後，唐蒙通夜郎，因濫用民力，引起蜀地民眾驚恐，漢武帝派司馬相如前往蜀地。司馬相如作《諭巴蜀檄》，文辭有力，穩定了蜀地局勢。後曾屢次上書勸諫漢武帝。但死後卻遺下《封禪書》造成漢武帝耗費大量人力物力進行封禪活動。 著作 《漢書·藝文志》載司馬...
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司馬光
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孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，表面上看來皆不是經國大事，然而，實質上是興家繁國之基業。正是這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。「由儉入奢易，由奢入儉難」的警句，已成為世人傳誦的名言。在司馬光的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，並以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱譽於後世。參考資料 http://www.epochtimes.com.tw/bt/5/2/24/n824879.htm
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好事多慳
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此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。
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此時此刻
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這個時候、現在。如：「二月春暖花開，此時此刻正是踏青的最佳時節。」
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成人不自在，自在不成人
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（諺語）想成功便不可只貪圖安逸悠閒，得努力不懈，刻苦耐勞。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「我待墳前去要敲折我兩膁骨，還家去又要打斷我脊梁觔。天那！我正是成人不自在，自在不成人。」《紅樓夢》第八二回：「如若懈怠，我是斷乎不依的。自古道：『成人不自在，自在不成人。』你好生記著我的話。」
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郭璞
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挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫想像中的神仙居處和生活情態，形象鮮明而生動。《詩品》說他的詩“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。 評價郭璞除了影響後代的風水占卜之外，學術的成就也很高，那時代的詩雖被責備為虛談、理過其辭，但郭璞能變創其體，創造出遊仙詩，時為傑出的成就。 參考文獻http://tw.babelfish.yahoo.com/translate_url?doit=done&tt=url&trurl=http%3A%2F%2Fwww.oushe...
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立地成佛
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佛教禪宗指人皆有佛性，積惡之人，轉念為善，即可成佛。後指人若能改過遷善，就能讓生命獲得新意義。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷七．羅祖》：「今世諸檀越，不求為聖賢，欲望成佛祖。請遍告之：『若要立地成佛，須放下刀子去。』」
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貓頭鷹博士