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你是不是要搜尋以下結果
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下元
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2.術數用語。術數家以六十甲子與九宮相配，共一百八十年，而稱第三甲子為「下元」。
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樂不可言
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快樂到了極點，無法用語言來形容。《楚辭．屈原．大招》：「魂乎歸徠，樂不可言只。」《三俠五義》第三四回：「小二聞聽，樂不可言，連忙把那邊的小二叫了來。」
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文責自負
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因文章引起的責任問題，由作者自行擔負。為報章雜誌常見用語。
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二乘
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佛教用語：(1)大乘和小乘的合稱。佛教宗派中主張自利和眾生空的是聲聞乘，又稱為「小乘」，因為能載度的眾生較少。發願為利益一切眾生而修行佛道和主張眾生空和法空的是佛乘，又稱為「大乘」，因為能載度利益的眾生較多。《大智度論》卷四：「欲辯二乘義故，佛乘及聲聞乘，聲聞乘陜小，佛乘廣大。」(2)小乘。因小乘包含聲聞乘和獨覺乘。獨覺乘亦主張自利和眾生空，但由於他的證悟不待他人教導聞法，是自己覺悟的，故稱為「獨覺」。
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教師自評
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級的學生完成學生學習意見表。此一工具中的每一個評鑑規準都需以更淺顯的文字重新改寫，成為適合中小學生的用語，以便利學生了解和作答。不過此一步驟允許教學者依其需求，選擇是否需要進行。步驟五：回饋會談與綜合報告表由評鑑者以客觀的觀察資料提供教師回饋，並將受評鑑教師在自我評鑑、教學觀察以及學生教學反應的結果，轉錄在「綜合報告表」上，然後和受評鑑教師共同協商，依每個事先選定的評鑑指標，在表現程度上做最後的確認。階段三：專業成長計畫步驟六：擬訂與實施專業成長計畫以綜合報告表所確認出來的教師成長需求為基礎，由教學者和評鑑者及其他可能合...
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放浪無羈
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帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「...
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密語
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2.隱密的通信用語。以編列成組的阿拉伯數字或英文字母代替辭語，或以某術語代表某種意義。
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潛能性與實現性
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經常二者重疊或融合為一，只有數量上或程度上的差異，卻無性質上的分別，亞里士多德仍然更換了柏拉圖的哲學用語，另以潛能性與實現性來表示，卻應視各種狀況而定，這種說法，可以解決哲學上許多困難的問題，比如說，幾何上的線是由點形成的，如認為線可以分割成無數的點，這就不是線本身的連續性所致。 舉例數目字也是一樣，昔名家所言，一尺之棰，日取其半，萬世不竭，猶如1=1/2+1/4+…。如果斷定1或1/2等都是孤立的數字單位，而無連續性，則1/2+1/4+….，永遠也不能等於1。依照亞里士多德的概念，1/2等數目字是一種潛能性，有無連續性...
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貓頭鷹博士