:::
資料庫查詢時間：125.0045 ms
共 736 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
應機立斷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「當機立斷」之典故說明，提供參考。「當機立斷」原作「應機立斷」。三國時，魏國文書官陳琳因為文筆佳、學問好，曹丕、曹植兄弟常與他書信往返，分享自己寫的文章，交換意見與心得。有一次，曹植把寫好的〈龜賦〉給陳琳看，第二天陳琳便回信盛讚曹植的文筆，說他高才脫俗，文章用語絕妙，意境深遠，這種天賦，一般人即使花時間學習也辦不到。陳琳並用古代名劍青萍、干將來比喻曹植的才氣，這兩把名劍十分銳利，削鐵如泥，任何東西都能立刻切斷，連一點聲音都沒有，而曹植的才華就如這兩把劍般地超群。在這篇文章中，「應機立斷」是用來形容青萍、干將這兩把古代名劍的銳利，任何東西一切下去馬上就斷了。後來，「當機立斷」這句成語就...
|
|
不信
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.佛教用語。為五十一種心理現象之一。指對業果、四諦、三寶不信受。
|
|
苦苦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.佛教用語。指經驗可以感受到的苦。《瑜伽師地論》卷四二：「若諸有情大興盛者，尚為三苦常所隨逐，所謂：行苦、壞苦、苦苦。」
|
|
母語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.一個人最初學會的語言。通常是該民族的通用語或某一地區的通用方言。
|
|
吹法螺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛教用語。比喻宣說佛法，令佛法廣被，流傳久遠。唐．張說〈為留守作賀崛山表〉：「吹法螺而朝玉帛，乘瑞象而會天人。」
|
|
自性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)謂事物的本體、本質。《維摩詰所說經．卷上．弟子品第三》：「知諸法如幻相，無自性、無他性，本自不然，今則無滅。」(2)謂事物的存在狀態。《成唯識論》卷八：「初能遍計自性云何？有義：八識及諸心所有漏攝者皆能遍計，虛妄分別為自性故；皆似所取、能取現故；說阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣故。」
|
|
價值問題
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 前言2 現代的價值問題3 社會改變與價值問題4 關鍵字5 參考書目 前言所謂的價值問題，我們可以把它簡單的稱為現代用語中的價值觀，也就是說，既然價值是一相對的概念，每個人自然有著不同的準則，然而社會是必須要有規範的，當人們出現太多偏激或是怪異的價值觀時，就會產生所謂的價值問題，而這類問題經常出現在青少年時期，因其位在人生中創造自我的價值，從而想與他人有所不同，做出了違反規範的行為，就成了價值問題。 現代的價值問題價值哲學是一門年輕的學問，它的起源來自十九世紀的末，因此各方學者所言不同，亦無一個統整的概念，許多問題...
|
|
無我
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。沒有私見的意思。謂所有的存在現象，都沒有一個恆常不變、自我主宰的實體。《大智度論》卷一：「一切有為法無常、苦、無我。」
|
|
人身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.佛教用語。指在輪迴中轉世投生為人。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「但當兼脩戒行，留心誦讀，以為來世津梁，人身難得勿虛過也。」
|
|
比丘尼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。女子出家受具足戒者的通稱。梵語bhikṣuṇī的音譯。《大寶積經》卷一：「貪著美味，受比丘尼勸化飲食。」唐．韓愈〈登封縣尉盧殷墓誌〉：「隴西李氏，生男輒死，卒無子。女一人，學浮屠法，不嫁，為比丘尼云。」也譯作「苾蒭尼」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士