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本來面目
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1.佛教用語。指人固有的心性、本分。《五燈會元．卷二．蒙山道明禪師》：「不思善，不思惡，正恁麼時，阿那個是明上座本來面目。」
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同喜
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2.客套用語，用來答謝對方的道喜。
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普濟眾生
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佛家用語。指佛施展法力，援救眾生脫離苦海，使登彼岸。《太平廣記．卷一六一．張應》：「應即往精舍中，見竺曇鏡。鏡曰：『普濟眾生，但君當一心受持耳。』」也作「普濟群生」。
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不濟事
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1.不中用；不頂事。《西遊記》第五三回：「那婆子道：『就有藥也不濟事。』」《老殘遊記》第一六回：「封侯不濟事，要有錢才能辦事呀！」
2.重病無救。《兒女英雄傳》第三回：「你快家去罷！你們老奶奶子不濟事兒咧！」
3.成不了事。《北齊書．卷二一．列傳．高乾》：「高都督純將漢兒，恐不濟事。」《水滸傳》第一一回：「眼見得又不濟事。不如趁早，天色未晚，取了行李，只得往別處去尋個所在。」
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蘭臺
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2.術數用語。相術家稱人的鼻翼為「蘭臺」。
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布薩
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動：(1)出家眾每半月聚會一次，先行懺悔，懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
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福田
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佛教用語。敬三寶之德為「敬田」，報君父之恩為「恩田」，憐貧者為「悲田」，此三種稱為「福田」，言其能獲福也。《西遊記》第一二回：「朕今大開善教，廣種福田，見見在那化生寺聚集多僧，敷演經法。」
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龔行天罰
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恭敬地奉行上天的意志去征罰。古代帝王征討時的用語。《文選．班固．東都賦》：「龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業也。」也作「恭行天罰」。
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戒臘
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佛教用語。出家人受具足戒後的年數，以過一個結夏安居為一臘。明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷一四．方外玄蹤》：「晝則講說，夜則禪定，以深通佛法為長。其次依戒臘行坐。」
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耳根
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3.佛教用語。指聽覺神經。為六根之一。《大智度論》卷一：「聞用耳根聞耶？用耳識聞？用意識聞耶？」
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貓頭鷹博士