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1.中央官署中無隸屬關係之較低級機關對較高級的主管部的用語。
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停雲
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2.停止不動的雲。因晉代陶淵明〈停雲〉詩中,以停雲比喻思念親友的心情,故後世多作為思念親友的用語。晉.陶淵明〈停雲詩.序〉:「停雲,思親友也。」明.顧大典《青衫記》第一○齣:「乍離省闥,能無戀闕之心,遠別朋儕,未免停雲之想。」
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開悟
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2.佛教用語。指修行人證知現象沒有真實性的經驗。唐.實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》卷四:「十方普現大神通,一切眾生悉開悟。」
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乾造
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術數用語。星命家稱男命的八字為「乾造」。
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前因
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2.佛教用語。指一切事皆種因於前,是為前因。相對於後果而言。
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三頭八臂
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此處所列為「三頭六臂」之典故說明,提供參考。「三頭六臂」原作「三頭八臂」,為佛家用語,指阿修羅神的長相,生有三顆頭顱,八條臂膀,《法苑珠林.卷五.六道篇.脩羅部.述意部》便說:「並出三頭,重安八臂」。阿修羅為梵語Asura的音譯。原為古印度神話中的惡神,在佛教中認為雖屬天界,但無天人的德行,性情險詐,所以稱「非天」。而又因其體形高大,力大無比,故其「三頭八臂」之形象亦有力量強大的象徵,但後來「八臂」多作「六臂」,「三頭六臂」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人本領大,力強可畏。
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一本
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2.校勘用語。指另一個版本。如:「一本作某某。」
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放達不羈
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帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝,提出耕戰以強國的建議,並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非,「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束,寫了數萬言,最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記.卷八三.魯仲連鄒陽列傳.鄒陽》。鄒陽,西漢時齊國人,和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能,在梁孝王面前說他的壞話,孝王很生氣,就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名,於是就在獄中上書梁孝王,列舉許多古代的君王、賢人,他們彼此之間的信任或猜忌,都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君,也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中,牽制於姬妾近侍的包圍之下,使得「...
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天喜
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術數用語:(1)星命家指主愛情、婚姻、感情的吉星。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「孩兒,你可曾算我兩個的八字紅鸞天喜幾時到命哩!」(2)指吉利的日子。星命家認為日支與月建相合,如寅月逢戌日、卯月逢亥日等,即為天喜的吉日。
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害理傷天
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異》,同時代的《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《醒世姻緣傳》等都有這樣的說法,可見為當時代流行用語。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士