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慈雲
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佛教用語。比喻慈心如雲般的廣大，庇蔭著一切眾生。南朝梁．簡文帝〈大法頌〉：「慈雲吐澤，法雨垂涼。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。」
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三身
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佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現象的真實性，也稱為「自性身」。報身指佛淨土世界中的佛身，也稱為「食身」、「受用身」、「應身」。化身為教化利益凡夫眾生而現出的形象，如釋迦牟尼佛，也稱為「變化身」。《大乘法苑義林章》卷七：「依世俗諦隨機所現說有三身，法身空理，報身空智，利物所現名變化身。」
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寒林
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2.佛教用語。指西域棄屍的處所。也稱為「尸陀林」。
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多元文化社會教學
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必須回應多元文化的問題，教師在教學實施中也被要求回應此種問題，以達到教育機會均等的目標。此外，學生使用語言的情況將會形成文化的轉移，當學校生活中不會講英語的學生數字增加時，就必須針對語文教育政策進行檢討。當學校學生使用的語言不再是英文時，學校就必須針對西班牙語、阿拉伯語、俄語、越南語、中文等進行調整。教師也需要針對學習對象，調整自己的教學活動，包括所使用的語言、教學經驗的運用、師生互動關係的建立等。教育機會均等的定義通常被界定為「學生只要能力許可的話，任何人受教育的機會都應該均等」，此種對教育機會均等的定義，通常無法遍及...
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一念之錯
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得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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數息
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佛教用語。一種禪觀的修習方法。修行者於打坐時，專心一意地觀察呼吸，默數呼出的鼻息，從一到十循環修習，使心不散亂。《禪祕要法經》卷中：「如學數息。使心不亂。」
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崇鑒
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書信用語中，請尊長查閱的提稱語。
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種性
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2.佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根性。《大乘入楞伽經》卷二：「有五種種性。」也稱為「種姓」。
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坐化
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佛教用語。指跏趺端坐，安然亡逝。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「長老上禪椅上，……合掌坐化。」《花月痕》第四八回：「生死者，人之常事，就像那草木春榮秋落一般；成仙的屍解，成佛的坐化，總是一死。」
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仁王
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佛教用語：(1)指佛陀。唐．王勃〈益州德陽縣善寂寺碑〉：「握仁王之寶鏡，日月重光；驅梵帝之金輪，雷霆靜祲。」(2)能施恩布德給眾生的國王。《仁王護國般若經疏》卷一：「仁王是能護，國土是所護，由仁王以道治國故也。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士