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有識
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4.佛教用語。指有情識作用的生命體。《義足經．卷上》：「是世樂如見夢，有識寤亦何見。」也作「眾生」、「有情」。
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張泌
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物的作品為多。其詞大多為豔情詞，風格介乎溫庭筠、韋莊之間而傾向于韋莊。用字工煉，章法巧妙，描繪細膩，用語流便。張泌生平前人多與五代南唐張佖相混，《全唐詩》小傳亦錯誤，參李定廣《唐末五代亂世文學研究》一書之附錄《千年張泌疑案斷是非》（中國社會科學出版社2006年出版）。 【作品】 【惜花】 蝶散鶯啼尚數枝，日斜風定更離披。 看多記得傷心事，金谷樓前委地時。
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廣大神通
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此處所列為「神通廣大」之典故說明，提供參考。「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百...
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潔樽
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清洗、整治酒杯以待賓客，極言對客人的尊敬。為請帖上用語。如：「潔樽候教」。也作「潔巵」。
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失語症
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失語症 指患者因腦部病變而突然失去原有的語言能力， 不能正確的使用語言或者不能瞭解語言的含意，而其語言障礙之表徵與腦皮質病變部位有關，常由於腦血管病變，及腦外傷所引起，偶而見於腦腫瘤及腦炎之病人。發音不良則是發音上的毛病，其語言的內容、形式和使用均正確無誤，常見於腦血管病變影響到九、十、十二腦神經功能的患者。共分五種情況:1.表達性失語症：病變位於左腦額葉的布洛克區，此類病人瞭解話語的能力和閱讀能力正常，但要說出、寫出就特別困難，嚴重時完全無法說出字。說話十分吃力，字句跳躍不連貫，常使用一兩個字或用手勢來代表他的意念...
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審美教育
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，藝術則是個體自由的表現，經由藝術可以促使教育達成個體追求自由的理想。(二)在團體方面，教育中主要採用語言進行團體成員之間的溝通，藝術則是藉助於非語文的方式進行理念的傳達，因此教育與藝術在團體中其傳達的方式上有所不同。(三)在理念與事實的關係方面，教育活動中理論與實際存在著若干的差距。瑞希特主張審美教育具有下列功能：(一)健全人格的發展，(二)促進社會和和諧團結，(三)開展審美溝通的能力，(四)培養批判反省的能力，(五)激發想像創造的能力。他認為藝術教育學奠基於藝術史和藝術科學的基礎之上，運用科學的方式來處理藝術現象的形...
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上士
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4.佛教用語。三士之一。指為了利益一切眾生而追求佛道的大乘修行人。
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龍穴
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術數用語。山的氣脈所結，適宜築墓穴的地方。《儒林外史》第四四回：「士君子惑於龍穴，沙水之說，自心裡要想發達，不知已墮於大逆不道！」
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太歲
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2.術數用語。指太歲之神，命學上以太歲為百神之主，尊貴不可犯，其所在方位不宜興造、移徙、嫁娶，犯者必凶。漢．王𠘺《論衡．難歲》：「假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。」也稱為「青龍」。
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旁生
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2.佛教用語。指三惡道中的畜生道。也作「傍生」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士