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妓女
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2.原指古代表演歌舞雜技的女性藝人，後來泛稱以性交易為業的女子。傳統道德標準中，對這類女性有所歧視。元．關漢卿《救風塵》第一折：「妓女追陪，覓錢一世，臨收計，怎做的百縱千隨，知重喒風流媚。」《儒林外史》第五三回：「那些妓女們相與的孤老多了，卻也要幾個名士來往，覺得破破俗。」也稱為「娼妓」。
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強暴
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3.特指俗稱「強姦」的性侵害暴力行為。如：「性平教育及道德宣導，是防止強暴事件發生的根本方法。」
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李昂
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而登上文壇。小說主題大多環繞在現代人的情愛和性愛問題上，對於青年男女在社會轉型期所碰到的性心理問題和道德問題多所著墨。筆名「李昂」便是借用母親的姓氏「李」，「昂」則是希望可以昂首挺胸的意思。李昂14歲初二的時候，即開始創作第一篇小說。16歲開始寫＜花季＞，次年發表於《中國時報》副刊，並入選爾雅年度小說選《五十七年短篇小說選－十一個短篇》，此後以才女之姿進入文壇。文化大學哲學系畢業後，赴美奧勒岡大學（University of Oregon）攻讀戲劇碩士。1983年，李昂以「殺夫」獲得聯合報中篇小說首獎，「殺夫」以台灣農村...
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種族中心論
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種族中心論（ethnocentrism）係指一種將自己的生活方式，或自己的行為、主觀判斷價值觀、所處社會之規範、意識形態和信仰等視為唯一正向、合理的形式，並以此標準作為判斷、評價他人生活、文化優劣的思考模式，甚至傾向將其他文化視為奇異、非道德。遵循種族中心論者經常以自我中心作為標準去衡量、評判其他人的生活方式，然而，這種凡事以自己作為出發點的思考，很容易造成偏見或獨斷的評判。雖然這個概念的使用通常以種族做為對象，但這種思維和心態並不只出現在不同種族之間，在階級、族群、性別和不同宗教團體之間，也經常存在這類偏見。歷史上，此...
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海不揚波
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故事周成王的時候，周公攝行相事，辦理國政，天下太平，民眾安樂，政治辦理的很好，鄰國都非常敬仰，紛紛來朝貢。那時交趾國的越裳氏也派了使臣，名為重三譯，叫他來中國朝貢，向周公贈獻珍禽白稚。周公很謙虛地說︰「我國沒有恩德加諸於貴國，況且有道德的人，是不過份享受物質的，我們又沒有好的政令設施，那裡敢把你們當臣屬看待呢？」重三譯說道︰「我來的時候，我的國王黃曾對我說︰『現下天下已經沒有猛烈的風暴，以及連綿不斷的霪雨；災難也已經好久沒看到了，海不揚波也已經有三年了，我想中國ㄧ定出了聖人啦，我們應該去朝賀。』」使臣朝貢完畢，當他回去...
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黃庭換鵝
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晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經》（一說《道德經》）換得群鵝。見《晉書．卷八○．王羲之傳》。後比喻以高才絕技換取心愛之物或讚揚書法高妙。
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團體迷思
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害的幻覺，導致過度樂觀和極度冒險；2.合理化：團體成員可以合理化解釋過去所做的決定，不必負責任；3.道德觀：團體成員認為大家做決定，不必考慮做決定之後的倫理或道德的後果；4.刻板印象：團體成員發展出一種刻板印象，認為反對一方的領導者是多麼邪惡難以溝通協調，或者多麼愚蠢難以對抗或擊敗他們的決定；5.施壓：團體成員會對於不同意見者給予壓力，使其順從大家的意見；6.自我抑制：團體成員會自我抑制，避免偏離團體共識，不會提出任何質疑;；7.無異議：團體成員存...
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民主價值
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得以展開自身的理性能力，透過教育設施的傳道授業，以及公共輿論的溝通協商，獲致相當程度的共識，用以培養道德原則。然而，不論是否為必要機制的運作，或是理性能力的開展，或是道德原則的養成，皆須以民主社會中堅實穩固的價值為依歸，落實民主思想。至於民主社會的基本價值，亦即是所謂的民主價值。皮德思將其分為人倫道德、個人福祉、真理事實及宗教藝術等四項，並以此作為研究教育目的的參照。目錄1 ...
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國立曾文家商
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接篆視事，除發揚曾文家商傳統精神外，秉持博、專、雅、實辦學理念，推展校務革新，提昇教學品質，加強職業道德與人文教育，全面充實硬、軟體設施，完成多媒體電腦教室、現代化音樂教室、視聽教室及圖書館、增建家政科、幼保科實習大樓及自動化溫室。民國七十八年八月增設宏遠興業股份有限公司員工進修班。民國八十年八月又設東和紡織股份有限公司員工進修班，並加強能力本位、語言、電腦教學，發揚職業教育。民國八十六年八月興建行政大樓，開創最理想教學園地，使員生在此優良環境中，樂觀進取，努力向上，日新又新，共同貢獻所學，服務社會，造福人群，完成教育建...
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五常
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1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔穎達．正義：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
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貓頭鷹博士