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集合數教學
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，例如教導數線的右邊比左邊的數字大等等基礎概念。 能了解數的系列在此階段中，學生應能正確地唸出數詞，不管是按照順序，或者倒回來念，應能充分數出正確的順序，另外，也應教導從任一數開始，皆能繼續數出數詞，並非還須從頭來過。最後則搭配上一階段的數線，讓學生能正確指出數詞與數線的相對應位置，並且包含原點即為0的概念。 能了解數的合成與分解最後此階段中，應由集合小至集合大來循序漸進，首先可由五以內的數字來做合成或分解，接著再進入到九以內的數字，最後則是能順利分解或合成數字十，學生具有合成與分解的基礎概念後，將有助於未來教導加法與減...
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百步五十步之間
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百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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狗尾聯貂
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此處所列為「狗尾續貂」之典故說明，提供參考。據《《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝攻敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
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槓頭
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1.比喻喜好爭辯、愛抬槓的人。如：「他是有名的槓頭，不管在什麼場合總能聽見他的聲音。」
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清俊
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清秀俊美。《紅樓夢》第五十四回：「只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來。」
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愁眉苦目
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此處所列為「愁眉苦臉」之典故說明，提供參考。「愁眉苦臉」的意思是眉頭緊皺，苦喪著臉。形容憂傷、愁苦的神色。一般認為典源可能出自《儒林外史》第四七回。這一篇主要是敘述一個出身大家、學問淵博的人虞華軒的故事。他的父親太守公是個清官，當初在任上時，清苦過日，積了一些銀子。太守公告老還鄉後，即不管家務。虞華軒在家鄉守著幾畝田，看到家鄉五河縣的人都只會奉承彭鄉紳，不然就只看重那些捧著銀子買田的人，沒人把他放在眼中。他心中有氣，便每年叫興販田地的人來，說要買田、買房子，說得差不多了，卻臭罵那些人一頓，不買了，以此尋開心。一日他叫了成老爹來，說要買田，等成老爹把賣主帶上縣，要給成老爹的酬庸也談好了，虞華軒又...
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假人鼻息
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樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。
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閒工夫
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閒暇無事的時間。《儒林外史》第四四回：「青田命世大賢，敷布兵、農、禮、樂，日不暇給，何得有閒工夫做到這一件事？」《文明小史》第四一回：「白笏綰既是一向百事不管，又加以抽大煙，日頭向西方才起身，就是要管也沒有這閒工夫了。」也作「閒空」。
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金漆馬桶
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譏諷服飾華麗而腹中毫無學問的人。《兒女英雄傳》第三四回：「一個個不管肚子裡是一團糞草，只顧外面打扮得美服華冠，可不像個金漆馬桶。」
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目的游離評價模式
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標在編制課程時可能是有用的，但不適宜作為評價的準則。因為評價者要收集有關課程計畫實際結果的各種信息，不管這些結果是預期的還是非預期的，也不管這些結果是積極的還是消極的。只有這樣才能對課程計畫做出準確的判斷。評價的指向不應該只是課程計畫滿足目標的程度，而且更應該考慮課程計畫滿足實際需要的程度。然而，目的游離評價也遭受到不少人的批評。主要問題是，如果在評價中把目標擱在一邊去尋找各種實際結果，結果很可能顧此失彼，背離評價的主要目標。 關鍵字中文關鍵字：目...
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貓頭鷹博士