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稱發生性關係。《程乙本紅樓夢》第一二回:「只見炕上那人笑道:『瑞大叔要肏我呢!』」
    
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2.沉迷、耽溺於酒。《抱朴子.外篇.酒誡》:「小大亂喪,亦罔非酒,然而人是酣是湎。」《宋書.卷六一.武三王傳.廬陵孝獻王義真傳》:「縱博酣酒,日夜無輟。」
    
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改進或使改變,而成為新的、好的。如:「改過自新」、「一新耳目」。《書經.胤征》:「舊染汙,咸與惟新。」《禮記.大學》:「苟日新、日日新、又日新。」
氣宇軒昂     
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形容人的神采洋溢,氣度不凡。《初刻拍案驚奇》卷一○:「朝霞見韓生氣宇軒昂,丰神俊朗,才貌甚是相當,那裡管他家貧?」《儒林外史》第三四回:「莊紹光見蕭昊軒氣宇軒昂,不同流,也就著實親近。」也作「器宇軒昂」、「軒昂氣宇」。
禮尚往來     
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《禮記》是儒家典籍之一,由漢朝戴聖所輯,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記.曲禮上》中提到,上古時代人心純樸,凡事沒什麼準則,只照著內心的誠意來行為;到了文明時代,就講究施與受間的互相往來,受到別人的恩惠,也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答,就不合乎禮;如果受人報答卻沒有給人恩惠,也於禮不合。人與人的關係,因為禮的作用而能保持和諧,如果沒有禮,就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待,也要以禮回報。
    
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3.習氣、習。如:「校風」、「移風易」、「傷風敗」、「世風日下,人心不古。」
8.《詩經》六義之一。指《詩經.國風》中收集的民歌謠。《詩經.大序》:「故《詩》有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六日頌。」
風流     
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1.流風餘韻。《漢書.卷六九.趙充國辛慶忌傳.辛慶忌》:「其風聲氣自古而然,今之歌謠慷慨,風流猶存耳。」
    
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4.不平常、重要的、偉大的。《文選.石崇.思歸引序》:「余少有大志,夸邁流。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「雖大旨同歸,所託或乖。」
    
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2.消減、消失。如:「褪色」。《京本通小說.碾玉觀音》:「腮邊紅褪青梅小,口角黃消乳燕飛。」
惱羞成怒     
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說著又寫了兩句,指道:「便是這等一個情節。無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人,不同那趨炎附勢1>的世庸流2>。見他那上司平日如此如此,更兼他那位賢郎3>又是如此如此,任他那上司的百般牢籠4>,這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒,就假公濟私6>,把他參革,拿問在監,因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤,更痛那冤由自己而起,這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕 (1) 趨炎附勢:比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。 (2) 庸流:平庸無能的人。 (3) 賢郎:對他人兒子的敬稱。 (4) 牢籠:籠絡。 (5) 吐口:透露口風。 (6) 假公濟私:假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公...
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