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顧影自憐
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1.看著自己的形影，自憐身世。形容孤獨失意的樣子。晉．束晳〈貧家賦〉：「債家至而相敦，乃取東而償西，行乞貸而無處，退顧影以自憐。」《品花寶鑑》第一三回：「誰知薄命不辰，深恩未報，先生去年夏間，又染時症物故，煢煢獨立，顧影自憐。」
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聚沙成塔
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03.宋．周紫芝〈崇教寺化塔〉：「右伏以童子聚沙成塔，千聖齊超。貧女為佛行檀，一錢猶可，雖僧伽之妙相，現崇教之法門。」
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冷
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3.寂靜、寂寞。如：「冷冷清清」。唐．白居易〈晚出西郊〉詩：「散吏閒如客，貧州冷似村。」
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一舉兩得
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臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。……」〔參考資料〕 《東觀漢記．卷八．耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間，視西安城小而堅，藍兵又精，未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居，人不專一，其聲雖大而虛，易攻。弇內欲攻之，告命軍中治攻具，後五日攻西安，復縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城。至期日夜半，令軍皆...
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牛衣對泣
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牛衣，牛隻禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，於是對妻涕泣訣別。典出《漢書．卷七六．王章傳》。後比喻夫妻共度貧困的生活。明．葉憲祖《鸞鎞記》第一四齣：「我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。」
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效益論
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理學，它不僅指示個人行為的分際，也指引整個社會的道德行為。由於在十八、十九世紀的英國，一般大眾生活在貧困和不幸之中，而只有少數有錢人生活窮奢極侈且養尊處優。當時的效益論者如彌爾(J.S. Mill)極欲改善這種情況。效益論雖然和義務論那樣冷峻僵硬，他對實際情況比較有彈性，而且有可能變通。效益論對於解決實際的問題，甚至對於政府公共政策的制定，都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上，效益論也有它的限制和缺失，譬如犧牲一名無辜者的性命，來拯救一百個人的性命，我們是否能夠同意？如果根據效益論的原則，應該是可以的，可是我們個人...
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金玉滿堂
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相反詞：家貧如洗、一貧如洗
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農
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1.種植、耕種。漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「貧生於不足，不足生於不農。」
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梁上君子
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陳寔，字仲弓，東漢許人。個性平和，處事公正，即使在他退休後，鄉民之間起爭執時都會來找他裁斷，是地方上的表率。一天夜裡，有竊盜潛入他家，躲在屋梁上，想趁機偷取財物，但被陳寔發現了。他沒有聲張，只是將子孫召集過來，態度嚴正地訓誡說：「人要常常自我勉勵，不可以鬆懈。做壞事的人，不見得本性就壞，只是平常對自己要求不嚴，又不知學好，長久下來養成了壞習慣！就好像是屋梁上的那位君子一樣。」竊賊一聽，大驚失色，從屋梁上跳下來。陳寔對他說：「看你的樣子不像是壞人，想必是因為貧困才不得已出此下策，現在送你兩疋絹布。」從此縣裡不再發生竊盜之事。後來「梁上君子」被用來作竊賊的代稱。
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布衣卿相
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？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也。」蘇秦喟然歎曰：「此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！」 4.相似、相反詞 相似詞白衣卿相 布衣黔首 相反詞<<無>> 5.例句他從一個中國山東農村的小孩，布衣卿相，做到行政院長。
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貓頭鷹博士