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專業倫理
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，實應未雨綢繆，列為要務。本文探討教育研究常用之以人為對象的研究應遵守的倫理規範為範圍，介紹教育研究學者、美國心理協會（American Psychological Association，簡稱APA）、美國公共意見研究協會（American Association for Public Opinion Research，簡稱AAPOR）、美國聯邦衛生服務部（Department of Health and Human Services，簡稱HHS）、以及美國紐約州立大學水牛城校區（State University of...
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再製理論
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厄對於學校教育實踐中文化再製情形的關心。再者，由於受到「批判理論」及「新馬克斯主義」思潮的影響，部分學者們以反科層化、反霸權宰制的批判精神，重新思考教育制度的定位，並反省教育與社會制度間歷來被視為理所當然的關係。這些學者的批判與檢討，形成教育社會學一種新的思考方式和獨特的理論模式，稱之為「再製理論」。進一步言之，教育社會學曾被視為探討文化再製與社會再製之關係的科學。因之，可以窺知探討文化再製與社會再製二者間的互動關係，是教育社會學研究的核心議題之一...
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行為模式
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定目標行為，次級增強物本身可交換其他活動或具體物，代幣增強亦可降低學生不適當（不為人接受）的行為，如學者偉特與艾略特等人所實施之彩券制（response cost lottery），即為典型之代幣增強制，兒童所得之彩券依其行為表現情形而定，行為愈好，獲得彩券愈多，研究顯示，實施代幣增強制，學生適當行為明顯的增加許多；代幣增強制除實施於個人外，也可用於群體。以群體實施之優點有二：1.群體實施比個別實施較為簡易。2.同儕團體間會相互支持、激勵。代幣增強的實施雖可增強個體行為，但代幣增強的實施則有以下困難所在：1.某些個人對代...
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教學社會學
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版的《教育社會學》(The Sociology of Teaching)一書，所持的各種論點至今仍為學者們推崇。一華勒的看法，學校本質上是一種強制性的組織，師生在此組織中處於暫時平衡的狀態，師生之間基本上存在著一種必然的衝突現象，因為教師是成人社會的代表，為了教導學生學習、維持班級秩序、增進學習效果，採取權威、命令和控制方式，不得違逆和反抗。然而學生有其自發性的生活需求和慾望，希望依自己的意願主動求和，不願處處皆受壓抑和宰制。這種長期存在的關係，就會形成師生之間的對立和衝突。是故，華勒分析師生關係時，就提出制式化的主從形...
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榮格(C._Jung)
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卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung，1875年7月26日—1961年6月6日），為分析心理學創始鼻祖者、蘇里克學派的盟主，本身是瑞士著名精神科醫師，也是學貫東西、著作等身的學者。目錄1 地位及學說2 生平3 成就與貢獻4 參考文獻 地位及學說近代對深層心理學和潛意識的研究，可深深歸功於他。畢生致力臨床工作，證明佛洛依德學派對人類心靈的解決過於狹隘而且解釋有限，並累積許多令人信服的證據，闡釋若個體想要開始捕捉心靈真正本質，就須先了解比個體生命史和個體潛意識更深髓的事物。 生平1875年7月26日出生於瑞...
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直接教學
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由法國學者高恩(F. Gouin)及美國學者撒慕爾(L. Sauveur)所提倡。高恩主張透過觀察兒童學習母語的方式，建立外語學習的新方法，而撒慕爾主張經由「自然教學法」(natural method)中之會話練習來訓練學生的外語能力。直接教學法首先在法、德兩國流傳，後來由於撒慕爾和貝立茲(M. Berlitz)兩人分別在美國設立商業語言學校，使用直接教學法的原則和程序進行外語教學，效果卓著，因而該教學法在美國發揚光大。直接教學法的目標是訓練學生不...
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甲骨文
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甲骨文的發現1899年正值清朝末年，學者王懿榮因為患有瘧疾而煩惱，因此打算藏式聽說對瘧疾很有效的藥方「龍骨」。而王懿榮買回家的龍骨，在偶然的情況下被同為學者的同伴劉鶚看到了，劉鶚發現這些龍骨的表面，刻有細小的文字。劉鶚認為這些文字的形狀和古代青銅器的銘文很相似，並且把這件事告訴了王懿榮，王懿榮在當時，是位有著等同於現今國立大學校長般地位的學者，而他主要研究的內容，就是古代青...
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學習型組織
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解自身行動所帶來的一連串後果。學習型組織則在強調團隊學習、整體理解的概念。註1 起源由1990年美國學者聖吉博士(Peter M. Senge)提出，在其出版的《第五項修練》一書中，提出運用系統思考來改造企業組織。 主要內涵(1) 系統思考(system thinking)：由於整體活動其實是受到細微行動所牽連，各細微行動都是息息相關的。因此系統思考一提供一套思考架構，有效幫助我們對整體變化形態有充分了解且確認問題背後的真正成因。並非是對單獨部分加以思考。使我們能夠有效掌握變化，並解釋複雜的情境。註1(2) 自我超越(p...
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豁然貫通
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宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》閒嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力1>之久，而一旦豁然2>貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。」 〔注解〕
(1) 用力：努力。
(2) 豁然：覺悟，領悟的樣子。
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明快
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1.開朗直爽。《朱子語類輯略．卷四．李延年》：「張敬夫為人明快，每與學者說話，一切顛倒說出。」
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貓頭鷹博士