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萊斯托夫效應
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，他大膽地推測人們總是容易記住哪些特殊的事物，隨後他做了一系列實驗都證明了他的這一推測，這一推測就是所謂的“萊斯托夫效應”。 意義萊斯托夫效應，指學習材料中最爲特殊的事件，容易記憶。萊斯托夫效應的最明顯例子是：在一場人數眾多的宴會上，主人循列經介紹與來賓一一握手時，隻能對身形、相貌、年齡、地位等特征中最爲突出者，即時記下他們的姓名。例如：在行列中有一位身高兩公尺以上的長人，他會給人以突出印象，故而他的名字也容易記憶。正因如此， 有些人爲了增加别人對他的印象，不是在服裝上力求表現新穎，就是在言行上刻意表現突出；方式不同，目...
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奪胎換骨
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類比
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2.在電學中指可連續變化的數量表示法。所謂可連續變化，就是任何時間它的量是改變而且連續。自然界大部分現象的變化，如光影的明暗、人說話音量的大小都是。它的變化過程是連續而不中斷。相對於「數位」而言。§英analog [例]傳統唱片所播放出來的聲音是種類比訊號。 ◎
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漸進模式
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當的，因為設定目標與產生備選方案二者是同時發生的。2. 人的知性是有限的，因此同樣打破了過程理性模式所謂的完全決策，因此採用的是漸進的方法。3. 決策是由社會互動所構成的，無法有效地透過理性做決定，因此決策者必須透過與社會、人群的互動，藉此尋找最有效:的選擇。4. 因只考慮與工作現況條件近似的備選方案，可大大減少備選方案及其可能後果的分析工作。5. 分析的重點只限於情境現況與所構擬的備選方案二者間的差異。6. 漸進方法避開了理論的分析，而偏重對具體實際的備選方案作持續比較。7. 現實的多數決策是屬於漸進的，包括國家的公共...
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三時估計法
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法掌控，因此在估計工作時間時，會盡量避免「不確定」所造成的影響及誤差，進而產生了三時估計法的使用。而所謂的三時估計法，即為對任何一個工作或作業進行所需時間的估計，其中包含樂觀時間、悲觀時間以及最可能時間，估計出此三種時間後，最後再利用統計學上的計算方式，將上述三者時間彙整，進而得出一個最具代表性的時間結果，而所得之時間我們稱之為「期望時間」。 期望時間 樂觀時間(Optimistic Time，簡稱To)此類型皆假設任何狀態皆為理想化的情況，例如假設工作內容中的影響條件皆為客觀，並不會產生主觀的意見；或者任何的情況也都非...
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教育公平
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在於相同對待每一個人，不因為個人身分地位不同，而有不同的待遇。所以公平的最初意義，就是「等量」對待，所謂法律之前人人平等，就是此意。隨著時代的演變，公平的意義已有所改變。由於個人的先天條件不同，有的出身貧寒，有的為富家子弟，男女亦有差異，種族之間也不相同，如果僅僅給予個人相同數量的對待，在實質上是不夠的，所以當今的公平一詞，已經超越「等量對待」的概念，在教育上亦是如此。 分類目前對於教育公平的闡釋，主要有三種：第一種是把教育公平分為水平公平、垂直公平、代際公平三種。水平公平指對於相同的人給予相同的對待；垂直公平指對於不同...
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差序格局
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建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~P.25註2：黃光國。儒家關係主義的理論建構與其方法論基礎。教育與社會學研究期刊。P.21-22
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禮記
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已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》皮錫瑞《經學通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》。”。漢景帝時魯恭王初好治宮室而壞孔子宅，得古《禮》五十七篇於壞壁之中《漢書卷五十三·列傳第二十三·景十三王傳》“魯恭王餘以孝景前二年立為淮陽王。吳、楚反破後，以孝景前三年...
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秘密通訊自由
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內容加以侵擾、侵犯。而此指之秘密係屬於個人化之事項，即個人可依其自由意志決定是否使他人知曉之事項。而所謂通訊則指藉由各式資訊交通媒體所達成之資訊交通行為，而一通訊行為應屬於祕密的私人通訊或公開的公眾通訊取決於通訊當事人之主觀意志。「私人通訊」係為當事人主觀對該通訊行為之認定，其不欲內容為第三人所知，自始受憲法第12條之保障，反之，假若當事人主觀上物議將通訊之內容作為秘密，則可視為「公開通訊」，此時則非秘密通訊自由所欲保障之客體。而無法外在客觀事實判定通訊當事人之意圖，或事實不明確時，基於法治國家人權保障之觀點，則傾向將其...
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自我調節學習
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會鍥而不捨的請求老師協助或改變解決問題的方式，這位學生對該科目有很高的熱忱，遇到困難也不畏縮，這就是所謂的「自我調節學習」，也是所有老師與家長夢寐以求的學習方式。自我調節的觀點起源於Bandura的雙重控制歷程論點，他主張人類行前瞻控制與反應控制歷程的能力，個人會設定自覺有價值的標準，引發對現狀的不平衡感受，因而激勵自己去完成所設定的目標，以解除不平衡的感受。當目標完成後，個人會把努力的成果與所設定的目標作一比較，倘若結果與目標相符，則不平衡感受會被消除，自我效能因而提升，未來還會繼續設定更高的目標。這就是前瞻思考、自我...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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