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2.並比。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「此所謂功無二於天下,而略不世出者也。」
方以類聚     
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即「物以類聚」。見「物以類聚」條。01.《易經.繫辭上》:「方以類聚,物以群分,吉凶生矣。」(源)02.《三俠五義》第一○七回:「北俠與丁二爺聽畢,不由的俱各落淚歎息。所謂『方以類聚,物以群分』。原是聲應氣求的弟兄,焉有不傷心的道理。」
節衣縮食     
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朱熹〈劉氏墨莊記〉:「中更變亂,書散不守。清之之先君子獨深念焉,節食縮衣,悉力營聚,至紹興壬申歲,而所謂數千卷者始復其舊。」 參考詞語︰縮衣節食注音︰ㄙㄨㄛ | ㄐ|ㄝˊ ㄕˊ漢語拼音︰suō yī jié shí釋義︰即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。 01.宋.陸游〈秋穫歌〉:「我願鄰曲謹蓋藏,縮衣節食勤耕桑。」 02.宋.陸游〈居室記〉:「少不治生事,舊食奉祠之祿以自給。秩滿,因不復敢請,縮衣節食而已。」 參考詞語︰殺衣縮食注音︰ㄕㄞˋ | ㄙㄨㄛ ㄕˊ漢語拼音︰shài yī suō shí釋義︰殺,ㄕㄞˋ,減少。「殺衣縮食」猶「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。 01.明.宋濂〈故...
社會化     
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接受再社會化。再社會化(resocialization)係指「學習新價值觀、信念和行為模組的歷程」。所謂「新模組」是指「不同於個體既有經驗之新的態度和行為模式」 教育與社會化的關係學童在學校獲得認同、學習適合其他社會制度需要的行為模式。學校基本上是兒童第一個接觸階級、科層環境的場所。學校不只教導兒童閱讀、書寫和其他領域的技巧,同時也是訓練他們尊重權威、準時、遵守規定的地方,這些技巧為他們日後進入看重這些特質的組織工作,預作暖身。 參考文獻註1:譚光鼎(2010)。教育社會學,頁78-84。學富。註2:齊力(2009)。社...
盜亦有道     
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要成為一個大盜,也有其須具備的才能與原則。語出《莊子.胠篋》:「故跖之徒,問於跖曰:『盜亦有道乎?』」後指盜賊也有一定的規矩與原則,不隨意盜竊他人財物。《新唐書.卷八五.王世充等傳.贊曰》:「其間亦假仁義,禮賢才,因之擅王僭帝,所謂盜亦有道者。」《初刻拍案驚奇》卷三:「英雄從古輕一擲,盜亦有道真堪述。」
一刀兩斷     
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參考詞語︰一刀兩段注音︰| ㄉㄠ ㄌ|ㄤˇ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰yī dāo liǎng duàn釋義︰猶「一刀兩斷」。見「一刀兩斷」條。 01.《全唐詩.卷八○六.寒山詩三○三首之二四一》:「男兒大丈夫,一刀兩段截。人面禽獸心,造作何時歇。」(源) 02.《警世通言.卷一一.蘇知縣羅衫再合》:「我是一刀兩段的性子,不學那粘皮帶骨。」 參考詞語︰一劍兩段注音︰| ㄐ|ㄢˋ ㄌ|ㄤˇ ㄉㄨㄢˋ漢語拼音︰yī jiàn liǎng duàn釋義︰猶「一刀兩斷」。見「一刀兩斷」條。 01.宋.朱熹〈答蔡季通〉書其一:「所謂『一劍兩段』者,改過之勇,固當如此。」
絕妙好辭     
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語出南朝宋.劉義慶《世說新語.捷悟》:「魏武嘗過曹娥碑下,楊修從。碑背上見題作『黃絹幼婦,外孫𩐋臼』八字,……修曰:『黃絹,色絲也,於字為絕;幼婦,少女也,於字為妙;外孫,女子也,於字為好;𩐋臼,受辛也,於字為辭,所謂絕妙好辭也。』」形容極為佳妙的文辭。唐.蘇頲〈刑部尚書韋抗神道碑〉:「悲悽固託,撫疾何成,愧不得絕妙好辭。」
養虎遺患     
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uàn釋義︰即「養虎遺患」。見「養虎遺患」條。 01.明.張居正〈答宣大巡撫計處黃把二虜書〉:「此所謂引賊入家,養虎貽患,是何等計策乎?」 02.《幼學瓊林.卷四.鳥獸》:「養虎貽患,謂留禍之在身。」 參考詞語︰養虎留患注音︰|ㄤˇ ㄏㄨˇ ㄌ|ㄡˊ ㄏㄨㄢˋ漢語拼音︰yǎng hǔ liú huàn釋義︰即「養虎遺患」。見「養虎遺患」條。 01.《東周列國志.第五六回》:「今其子乃欲見逐,豈非養虎留患耶?」
明槍易躲,暗箭難防     
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比喻公開的攻擊容易對付,而暗中的攻擊比較難以提防。[例]所謂「明槍易躲,暗箭難防」,要小心提防小人的暗中中傷。
虛晃一招     
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掩人耳目的作法。如:「所謂明修棧道,暗渡陳倉,今天他到此地,只不過是虛晃一招的計謀罷了。」
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