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義憤填胸
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連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。 〔注解〕
(1) 膺：胸、內心。
(2) 長策：良好的計策。
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太清
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3.道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。《抱朴子．內篇．雜應》：「上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。」唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷四．貶誤》：「予察君神靜有膽氣，將煩君一夕之勞。或藥成，相與期於太清也。」
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號令如山
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軍中號令威嚴，不可違背。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「岳節使號令如山，若與之敵，萬無生理。」清．洪昇《長生殿》第二○齣：「見鎗刀似雪，密匝匝鐵騎連營列。端的是號令如山把神鬼慴。」
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靜電
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銷，2001。註3:50則史上最偉大的科學理論(物理化學篇)，大宮信光作，陳姵君譯，初版，新北市，瑞昇文化，2011.04。相關教學資源請參考數位教學資源入口網 https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=813991
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國立彰師附工
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國立彰化師範大學，校名隨之改為國立彰化師範大學附屬高級工業職業學校。 發展目標發展類科(群)特色，提昇學生人文素養、資訊教育、專業技(知)能，以促進終身學習機能。充實與更新95課綱實施之教學設備，改善教學環境，以回應教學需求，提高學習成效。配合新課程的實施，整合各相關類科工場與設備等教學資源，提高其使用率。因應99新課程及技職核心課程之實施，鼓勵教師專業進修、研習，提高教師專業水平。加強輔導學生參加技能競賽及檢定，提昇技術能力與水準。依據馬斯洛人類...
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逸以待勞
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即「以逸待勞」。見「以逸待勞」條。01.宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」02.明．盧象昇〈遵旨照款再奏疏〉：「蓋以塞馬如風，苗頭雖見於西，未必不折而東，我須逸以待勞，靜以制動，萬不可為其所誘，顧彼失此。」
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月明如水
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形容月色皎潔柔和。清．洪昇《長生殿》第一四齣：「你看月明如水，正好演奏。」也作「月光如水」。
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醫時救弊
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匡正時政的弊病。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷六：「及唐元宗時，宰相姚元崇直奏十事，可以坐銷患害，立致昇平，惟慮至尊，未能留意。醫時救弊，無出於斯！」
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琴斷朱弦
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古人以琴瑟比喻夫妻。琴斷朱弦指配偶喪亡。清．洪昇《長生殿》第七齣：「奴家楊氏，幼適裴門，琴斷朱弦，不幸文君早寡。」
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瞿然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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