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校園倫理     
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影響著校園內的成員們,包含教職員及學生等,當然同時也受到了社區文化的影響,進而生成更複雜的文化內涵,最後便形成了所謂的校園倫理,就其功能性而言,包含了內在的與外在的,內在包含心理層面的思維,外在則是物質文化的規範等等。 校園倫理的問題現在因為社會變遷的關係,所以校園倫理的觀念越來越式微,人們在主張多元化時代的時候,往往造成校園倫理的淪喪,因此我們必須去除以下幾點,1.教育僵化的惰性必須去除,也就是說現今的教育體制缺乏彈性,經常無法與時俱進。2.學校教育與社會需求脫節,學校教的方式讓學生出了社會無法適應,與社會需求無相關。...
漂流     
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1.漂浮流動。[例]他在海上漂流了三天三夜,最後漂到一個無人的荒島上。
末梢     
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事物的最後。《朱子語類輯略.卷二.讀書法》:「為學須是先立大本,其初甚約,中閒一節甚廣大,到末梢又約。」也作「末尾」。
封建制度     
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騎士結合在一起。居於金字塔最上層的是國王,他是擁有最大權勢的領主。接著是臣屬於國王的領主,稱為諸侯:最後是普通的莊園主。在交換效忠誓約的同時,諸侯往往會獲得一些封地。封地的拉丁文就是采邑或封建的意思,因此這個社會制度才會較封建制度。封地通常是指建有城堡的地產。這種封建制度最早見於加洛琳王朝,而後漸漸擴展至全歐洲。封建領主行使君王的權力,他們具有審判權、鑄造金幣和徵收稅金。教會則是致力於減弱騎士的暴戾之氣,當教會推行上帝的和平時,即使是在打仗期間,戰事也會停止。 祈禱的教會人士在基督教的世界中,教會扮演著非常重要的早色。教...
環境教育     
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,環境教育重視日常生活中具體呈現的現象或問題,經由生活中議題的探討與解決,達成生活能力的落實與實踐;最後對學校與教師而言,環境教育為新興的領域,其內涵概念仍持續發展,需要學校與教師主動關切與合作學習,因而可藉由科際整合與教學自主,提升教育體制內的活力。 課程目標九年一貫課程強調實踐、體驗與省思。環境教育之課程目標,希望教學者能透過各種教學活動引發學生對環境覺知與敏感度,能充實學生環境永續相關的知識,能讓學生對人與環境的互動有正確的價值觀,並在面對地區或全球性環境議題時,能具備改善或解決環境問題的認知與技能,以建立學習者的...
地獄     
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六(五)道之一,有八大地獄。它是造惡者投生的場所,投生此處的眾生,將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡,都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層,每層地獄各有閻王,執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回:「手中那棒,上抵三十三天,下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
道德討論教學法     
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項規準:故事情節宜盡可能簡單、有趣,使學生能迅速掌握故事大意。故事呈現有關道德或倫理價值衝突的情境,最後沒有單一而顯著的,或為某種文化所贊同的正確答案,促成學生彼此之間的爭論和意見的不一致,已產生道德思考模式的改變。故事內容應涵蓋兩個或兩個以上的道德問題作為討論的核心。必須提供選擇行動的機會 提出兩難困境問題並分組問題應包含兩個要素:具備二擇一的道德判斷形式,例如「是否會……」、「是不是……」、「會不會……」、「應不應該……」提問對於所作道德判斷的理由,亦即必須接著問:「為什麼?」一個好的故事,常能使參與討論的學生,自然...
山木自寇     
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「山木自寇」是指樹木長成可用之材後,被拿去做成斧柄,之後再遭到自己木材做成的斧柄砍伐。「寇」,有劫取、掠取之義,在此處是砍伐的意思。山上的樹木,有的做成了斧柄,最後又來砍伐樹木。油膏可以作為燃料照明四方,卻因點燃火燭而受煎熬。桂樹的樹皮因為可供藥用,所以被人砍伐。漆樹也因為有用處,所以被人割取。莊子所要表達的是,大家都只知道有用事物的用處,卻不知道無用事物的作用,在於得以保全。後來「山木自寇」被用來比喻人因擁有才能而招致禍患。在唐.張九齡的〈雜詩〉五首之五中:「木直幾自寇,石堅亦他攻。何言為用薄?而與火膏同。」用的就是《莊子.人間世》的典故,加以改變詞形而成。意思是說:樹木與石頭都因為有用處,...
邱吉爾     
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陸軍大臣兼空軍大臣;開始調整英國軍隊的結構,並主張積極干預俄國內戰。1924年大選,邱吉爾再度參選,最後在埃平選區當選,並在翌年正式重返保守黨。本次大選同時使保守黨重新上台,新首相斯坦利•鮑德溫隨即任命邱吉爾為財政大臣,這是英國內閣中地位僅次於首相的要職,也是邱吉爾父親曾經擔任過的職務。1939年爆發二次世界大戰,邱吉爾隨即被重新任命為第一海軍大臣。由於戰事進展不順利,下院議員們在1940年5月對當時的張伯倫政府提出不信任動議。經過三大黨派的協商,張伯倫最後
劉禹錫     
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再度調到城中、而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間,劉禹錫連搬三次家,住房一次比一次小,最後僅是斗室,他仍然讀書作文並寫下了《陋室銘》請人刻於石頭上,立在門前。《陋室銘》流芳千古,讓人在世俗的喧囂中感受到心靈的那份寧靜:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:“何陋之有?” 劉、白劉禹錫和白居易是同年,在貶居的日子裏二人因為機緣而成了好友。後來劉禹錫被罷去和州刺史...
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