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頑石點頭
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傳說晉時道生法師在虎丘山聚石為徒，講解《涅槃經》，主張眾生皆可成佛，並問周邊石頭：「如我所說，契佛心否？」群石皆為點頭。見蓮社高賢傳．道生法師。後用來形容說理透澈，使人心服。《野叟曝言》第一一回：「文相公這一番議論，真可使頑石點頭，勝如藥餌百倍！」
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節衣縮食
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03.清．馮桂芬〈贈資政大夫知州銜河南永城縣知縣吳公暨配丘太夫人合葬墓志銘〉：「（太夫人）性節儉，好施與，恆節衣縮食，以佐親族之貧者。」
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孔子
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春秋時孔丘。參見「孔丘」條。
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立錐之地
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＃《莊子．盜跖》1>盜跖大怒曰：「丘來前！夫可規以利而可諫以言者，皆愚陋恆民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？且吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規我以利而恆民畜我也，安可久長也！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜2>有天下，子孫无置錐3>之地；湯武4>立為天子，而後世絕滅；非以其利大故邪？……。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．離俗覽．為欲》。
(2) 堯舜：唐堯與虞舜的合稱。堯，古帝陶唐氏的號，相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。舜，姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝...
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童顏鶴髮
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有孩童般紅潤的臉色，白鶴般的白髮。形容老人氣色好，有精神。《四遊記．東遊記．第三回》：「次觀宛丘，童顏鶴髮，碧眼修眉，翩翩有道，意氣融融，保真氣象。」《兒女英雄傳》第二七回：「房裡只用幾個童顏鶴髮的婆兒，鬼臉神頭的小婢。」也作「鶴髮童顏」。
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斯文掃地
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，蓋周烈近與！」 〔注解〕
(1) 秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 六國：指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(3) 遺烈：前人遺留的功業。
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不屑一世
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輕視全天下的人。見「不可一世」條。01.明．焦竑《玉堂叢語．卷七．賞譽》：「丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫學醇行潔，可方古人。」
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挹
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2.牽引。《文選．郭璞．遊仙詩七首之三》：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。」
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汙辱
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2.玷汙。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕以口語遇此禍，重為鄉黨所笑，汙辱先人，亦何面目復上父母丘墓乎？」《三國演義》第二二回：「終有望夷之敗，祖宗焚滅，汙辱至今，永為世鑒。」
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犬馬之養
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語本《論語．為政》：「今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」泛指奉養父母。宋．王安石〈上相府書〉：「願殯先人之丘冢，自託於筦庫，以終犬馬之養焉。」
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貓頭鷹博士