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彌天大罪
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所犯的罪，與天一樣的大。比喻極大的罪過。《情變》第五回：「他家兩房只有這一子，任是犯了彌天大罪，何至於把他攆出大門。」也作「迷天大罪」。
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這個
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3.表示猶豫、思索的口頭語，無義。如：「至於他是否會實踐諾言，這個……實在很難說。」
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鼻子
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是作為空氣出入口的呼吸器也是感受味道的感覺器。地球上約有八百五十萬種物質，有味道的物質約有四十萬種，至於普通人類可嗅出、可分辨的味道約有二至三千種，而香水的調香師和味覺專家等則可以區別一萬種以上的味道。<註2> 鼻水與鼻毛鼻腔中有黏膜的隆起，而黏膜表面會分泌著源源不絕的液體，一天的分泌量可以高達一公升。就是這不斷流出的鼻水配合著<註2>在鼻孔內密生的鼻毛會幫我們截住外來的塵埃及髒汙等，可以說是一種像空氣濾淨器的裝置。所以生活在空氣污染嚴重地區的人通常鼻毛都會較發達。<註3> 關鍵字中文...
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流水落花
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此處所列為「落花流水」之典故說明，提供參考。「落花流水」是暮春時，凋零的落花被流水帶走的景象。此語常見於詩詞中，例如李群玉的〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。李群玉，字文山，晚唐詩人。他的個性淡泊名利，曾應進士舉，不第。至於詩風，《唐摭言》曾稱他「詩篇妍麗，才力遒健」，算是正面的評價。在這首詩中，李群玉描寫了在暮春之時送友人離去的情景，藉著落下的花瓣隨著水流而去，更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色，在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用，像趙嘏的「無限春愁莫相問，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時，南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞...
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幼兒認知基模
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與內容有關的認知特色就會調整，而使得其能藉由運作記憶而處理得更有效率。（Sweller, 1988）至於與皮亞傑出生於同一時期的維果茨基（Vygotsky），則從社會文化的角度出發，不從幼兒本身發展的自然法則出發，而強調社會文化對孩子基模的形成，認為教育對其產生重要的鷹架作用。其主要架構是在社會互動的認知結構上扮演重要的角色，在兒童文化的發展上會出現兩次，一是社會層次on the social level，一是個人層次on the individual level，前者是人際間between people（人際心理學），...
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環境教育
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屬於環境教育的範疇，尤其是最近國際所關切的社會正義與環境正義的議題，更將環境教育的目標導向社會層面；至於人與自然的層面，自然環境的資源保育、污染防治與維護管理更是環境教育根本的關切。符合教育改革的理念環境教育的融入是課程改革的一個重大特色：就教學的內涵而言，環境保護議題是國內外所關注的焦點，學校的課程與教學應作適度的回應，九年一貫課程中保留環境教育融入的空間與彈性，正可以表現此課程的國際觀與現代性；對學生的認知學習而言，環境教育除了具獨特的概念架構，更具跨科際連結的知識體系，擁有一個整體性與豐富性的內涵；對學生的情意學習...
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望洋興歎
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此處所列為「望洋興嘆」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端1>，於是焉河伯2>始旋3>其面目，望洋4>向若5>而歎曰：「野語6>有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕
(1) 端：邊、岸。
(2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。
(3) 旋...
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邏輯實證主義
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較殊特的，物理學則是較根本的，因此化學家要營構一般的準則，需要依賴物理學。這種依賴現象不斷推進，勢必至於哲學，特別是知識論。
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交易領導
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會給予較多的機會、資源、關心、信任，因此成員也會有較高的組織認同感，會有較多的投入與較佳的工作表現；至於外人，領導人多是僅限於形式上的互動，一切秉持公事公辦的原則，與成員間較缺乏人際互動信賴與情感，因此成員多半只會達到工作基本要求，不會有額外的付出與貢獻，其工作滿意度與投入程度也會較低，對領導者評價也會較差。(註二) 關鍵字中文關鍵字：交易領導、後效酬賞、例外管理、領導成員互動理論Keyword：transactional leadership、contingent reward、management-by-except...
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琴棋書畫
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彈琴、下棋、寫字、繪畫。泛指各種文藝風雅之事。《喻世明言．卷一二．眾名姬春風弔柳七》：「柳七官人，年二十五歲，丰姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通，至於吟詩作賦，尤其本等。」《儒林外史》第五三回：「又有那一宗老幫閒，專到這些人家來替他燒香、擦爐，安排花盆，揩抹桌椅，教琴棋書畫。」也作「琴琪書畫」。
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貓頭鷹博士