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風土
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地方的風俗人情和地理環境。[例]此地的風土淳樸敦厚，景色怡人。
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四方八面
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周圍各方。元．白樸《東牆記》第四折：「保天恩聖賢，端的是威鎮了四方八面。」《三國演義》第六○回：「金鼓震天，戈矛耀日；四方八面，各分隊伍；旌旗颺彩，人馬騰空。」也作「四面八方」。
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分廷抗禮
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，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，聖人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」 〔注解〕
(1) 由：仲由（西元前５４２∼前４８０），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
(2) 其：指漁父。
(3) ...
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絕聖棄知
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棄絕智慧聰明，返歸於人的天真純樸。為老子無為而治的思想。《莊子．胠篋》：「故絕聖棄知，大盜乃止。」也作「絕聖棄智」。
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雅趣
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清雅的意趣。[例]一束野花，插在古樸的陶瓶裡，竟然也頗具雅趣。
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槮
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樹木高聳的樣子。《說文解字．木部》：「槮，長木貌。」《楚辭．宋玉．九辯》：「萷橚槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。」《文選．馬融．長笛賦》：「林簫蔓荊，森槮柞樸。」唐．李善．注：「森槮，木長貌。」
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舍本逐末
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此處所列為「捨本逐末」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
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國立台北教育大學
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社團法人台灣評鑑協會辦理之93學年度大學評鑑中表現傑出，領先其他教育大學，未來仍將秉持優良的傳統及淳樸堅毅的校風，不斷地追求成長、創新與發展。下述六項行動策略為未來努力重點：一、發展成師資培育「精緻化」與教育學術研究「卓越化」的高等教育學府；二、以教育本業的核心能力為主軸，創新拓展相關學術領域，逐步達成多角化經營；三、發展成學術研究與教學及推廣服務兼重的教學型大學；四、各項教育資源的投入與分配，將依(一)師資培育、文教行政人員培育，(二)教師及文教行政人員在職進修教育（碩士學位），(三)文化暨數位服務產業人才之培育等，三...
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純厚
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純樸敦厚。《史記．卷一三○．太史公自序》：「伏羲至純厚，作易八卦。」
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資本主義
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7、18世紀英國紡織工業的興起引起了資本主義的發展。(2) 受到16世紀宗教改革的激勵，艱苦工作和儉樸生活得到宗教的讚許，傳統的輕視進取的觀念已消失。富人既是有道德的，經濟上不平等也是正確。(3) 歐洲貴重金屬供應量增加而導致物價飛漲。在此期間，工資增長趕不上物價上漲速度，主要受益者是資本家。 特色(1) 生產工具的私有化：資本主義堅持私人財產的個人所有權，特別是生產工具的私人所有權。資本主義的支持者經常強調，在生產工具不受政府控制的情況下，將能最大化經濟的生產力。(2) 私人企業：在資本主義經濟裡，絕大多數的生產能力都...
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貓頭鷹博士