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排灣族
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臺灣原住民族之一。居住在中央山脈以南到恆春半島東南方的山區和海岸區。傳統的社會概分為頭人階級、世族階級、佃民階級，前二者享有特權。家庭重長嗣（不分男女）。命名採用襲名制，各階級有不同的名譜。以務農、狩獵、捕魚為生。祭祖的儀式有時祭、五年祭、告祭等，以祀遠祖的五年祭最為隆重。長於木雕與石雕，造型古樸可愛；婦女並精於織布，圖案多變且細緻，甚具藝術天分。
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榛狉
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草木叢生，野獸橫行。語本唐．柳宗元〈封建論〉：「彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉。」後形容文化未開時的景象。清．魏源《聖武記．卷七．雍正西南夷改流記上》：「環黔粵萬山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地。」
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創始
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開創建立。如：「創始人」。晉．陸機〈羽扇賦〉：「夫創始者恆樸，而飾終者必妍。」
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懷古詠史
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味。又歷史家求往事之實﹐乃由今以上溯於遠古﹐而文學家自言其懷抱﹐則意恒寄望於未來。史家之為文﹐宜歸於樸而近真﹔文學家之為文﹐宜歸於華而盡美。此皆人所共知之文學史學之差別。然吾人如欲求對文學歷史之差別﹐求一切實之了解﹐則宜先對文學意識與歷史意識之差別﹐如實深觀﹐並本上一講之所論歷史之本性﹐為比較之根據﹐更依一理論之線索﹐以論列文學本性之各方面﹐方能有進於上述之一般常識之見也。在詩人之心﹐其貫通遠近古今之道﹐或直接以其心之同時念古今﹐念遠近﹐而將遠近古今納於當下之一念﹔或憑一當前之物﹐為古今遠近之人之所見﹐而為古今遠近之人之...
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削木為吏
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相傳上古人民性情質樸，法令簡易，雖畫地為牢，用木頭雕成獄吏，亦可以為治。《幼學瓊林．卷四．訟獄類》：「上古時削木為吏，今日之淳風安在？」後比喻獄吏殘酷苛刻，令人生懼。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「故有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對。」也作「刻木為吏」。
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淳淳
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1.淳樸篤厚。《老子》第五八章：「其政悶悶，其民淳淳。」唐．張紹〈沖佑觀〉詩：「皇風蕩蕩，黔首淳淳。」
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莫知所措
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信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則...
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國立佳冬高農
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ocational Senior High School 校訓勤：努力不懈 完成任務 做好自己的本份樸：真實無華 守住本性 堅持自己的操守誠：誠懇行事 待人待己 演對自己的角色仁：親親仁民 愛己愛物 廣施自己的愛心毅：勇敢精進 不屈不撓 完成自己的職責 校徽 教學單位 學術學程 資訊學程 幼保學程 農業經營科園藝科畜產保健科農業機械科食品加工科餐飲管理科 校史創校於1937年。校地面積為11.6214公頃。最初民國26年校名為「公立佳冬農業專修學校」，於民國26年4月1號成立。第一任校長為八重正夫。民國26年就任。第二任...
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國立臺中家商
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月田校長退休，由王振賢先生接掌本校。民國84年欣逢六十周年校慶，特於2月25日通過訂定「誠、信、勤、樸」為本校校訓，以為校慶誌。民國86年奉教育廳指定成立「成人教育中心」，推展成人教育。民國88年9月附設進修補習學校更名為「台灣省立台中高級家事商業職業學校附設高級商業職業進修學校」。民國89年2月1日改制國立，校名為「國立臺中高級家事商業職業學校」；進修學校也改名為「國立臺中高級家事商業職業學校附設高級家事商業職業進修學校」。民國90年7月王校長退休，由楊寶琴女士接掌本校。民國90年8月增設綜合職能科。民國92年8月家政...
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布衣糲食
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形容生活儉樸。唐．房魯〈上節度使書〉：「其愧非愧布衣糲食，饑僮蹇驢也。所以愧者，彼何人也？予何人也？」也作「布衣蔬食」。
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貓頭鷹博士