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天王殿
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佛教寺院建築物之一。內供奉彌勒菩薩，左右為四大天王像，彌勒像的背後是手執寶杵的韋馱像。
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周夢蝶
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三朵白菊花》出版，重回文壇。 觀點他的作品充滿了詩思與禪意的結合，如<還魂草>、<菩提樹下>、<孤峰頂上>；而作者自身悲苦的心境也一一呈現在詩作之中，如<囚>、<天問>，除此之外，詩作對於時間、生命、死亡的思索也不無可見。寫作手法則常使用用典、悖論與黑色修辭法，更是烘托了他苦澀沉重的詩作風格。 著作《孤獨國》為其重要代表作，將人生的坎坷、心境的悲苦融入他的詩中，在《孤獨國》的扉頁上，他曾以奈都夫人的話，題「以詩的悲哀征服生命的悲哀」，可看作是周夢蝶創作心境與藝術...
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心淨
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2.心清淨沒有染汙。《維摩詰所說經．卷上》：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」
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圖賴
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把罪過推到他人身上，企圖誣賴他人。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「自家女兒偷了和尚，官司也問結了，卻說這般鬼話來圖賴人。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「小人聽了母親言語，好意還他，他反來圖賴小人。」
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壽者相
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佛教上指眾生死後，會在六道中投生的概念。《金剛般若波羅蜜經》：「須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無眾生相，無人相，無壽者相。」今多用以稱老人的容貌。
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安著
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收留、安置。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「印長老接得可常，滿寺僧眾教長老休得安著可常在寺中，玷辱宗風。」《儒林外史》第二一回：「他家只得一間半房子：半間安著櫃臺，一間做客座，客座後半間就是新房。」
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信行
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2.隋代高僧。（西元540～590）俗姓王，魏郡（今河南省安陽）人。為三階教的創立者，提倡三階佛法，勸人對佛教不要分別大小乘都應敬信。勵志苦行，並效法華經常不輕菩薩，路上遇人不分男女，悉作禮拜。建立無盡藏院，廣行布施，從事社會福利工作。不到幾年，便形成三階教派。著有《三階位別錄集》四卷，《對根起行雜錄集》三十六卷。
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怬
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2.休息。《文選．張衡．思玄賦》：「怬河林之蓁蓁兮，偉關雎之戒女。」唐．段成式〈寂照和尚碑〉：「太和二年來延唐寺，數乎菩隄，怬乎禪那。」
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佛子
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1.菩薩的通稱。元．吳昌齡《東坡夢》第一折：「只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩。」
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敗俗傷風
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敗壞社會風氣，影響善良教化。漢．王符《潛夫論．實貢》：「詐靜以惑眾，則敗俗傷風。」《西遊記》第七一回：「菩薩，雖是這般故事，奈何他玷汙了皇后，敗俗傷風，壞倫亂法。」也作「傷風敗俗」。
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貓頭鷹博士