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觀音座蓮
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植物名。觀音座蓮科觀音座蓮屬，常綠多年生草本。莖塊狀，幼葉一回、成熟葉二回羽狀複葉，葉柄綠色，基部肉質肥厚，各具膨大葉枕二片，葉枕宿存於葉片脫落後，在莖上層層相疊，有如觀世音菩薩的蓮花座，故稱為觀音座蓮。
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知禮
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2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
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懇懇
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至誠。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」《西遊記》第一四回：「三藏情知是觀音菩薩授此真言，急忙撮土焚香，望東懇懇禮拜。」
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法無二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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玉郎
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1.古代女子對其夫、或所歡愛的男子的暱稱。唐．牛嶠〈菩薩蠻．舞裙香暖金泥鳳〉詞：「門外柳花飛，玉郎猶未歸。」
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好事多阻
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腸變。便忘了、當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。 〔注解〕
(1) 典故或見於《京本通俗小說．菩薩蠻》。
(2) 素手：指女子白皙的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰：「天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛...
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緊箍兒
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明吳承恩《西遊記》中如來佛贈送給觀音菩薩的法寶。套在頭上唸動咒文可使金箍縮緊，使戴箍的人頭痛難忍而接受控制。《西遊記》第八回：「此寶喚做『緊箍兒』；雖是一樣三個，但只是用各不同。」後比喻使人不能自在逍遙的束縛。
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龜蛇二將
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玄天上帝左足所踏之龜，右足所踩之蛇幻化的人形，民間稱為「龜蛇二將」。傳聞玄天上帝本一屠夫，受觀世音菩薩感召，割肚剖腹，洗罪而死。其至誠動天，遂得道成仙。玄天上帝所遺留之臟腑與大腿，化為龜蛇，貽害人間，後玄天上帝親而收之，自此龜蛇忠於玄天上帝，人們亦以龜聖公、蛇聖公從祀之。
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周正
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端正整齊。《西遊記》第二六回：「行者、八戒、沙僧扛起樹來，扶得周正，擁上土，將玉器內甘泉，一甌甌捧與菩薩。」《紅樓夢》第八四回：「也別論遠近親戚，什麼窮啊富的，只要深知那姑娘的脾性兒好，模樣兒周正的就好。」
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在家
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2.佛教謂過世俗生活。晉．佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》卷六：「菩薩在家，當願眾生，捨離家難，入空法中。」
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貓頭鷹博士