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養瘦馬
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舊時鴇母蓄養雛妓，長大後轉售豪門富室以圖利，稱為「養瘦馬」。唐．白居易〈有感〉詩三首之二：「莫養瘦馬駒，莫教小妓女。」《野叟曝言》第三四回：「便鬨傳了揚州一府，凡是養瘦馬的，都領他去相看，他總不中意。」
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老驥伏櫪
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＃三國魏．武帝〈步出夏門行〉（據《宋書．卷二一．樂志三》引）神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。驥1>老伏櫪2>，志在千里；烈士暮年3>，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。 〔注解〕
(1) 驥：音ㄐ｜ˋ，千里馬。
(2) 櫪：音ㄌ｜ˋ，馬槽，泛指馬房。
(3) 暮年：老年。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷二三．樂志下》
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不勝枚舉
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「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
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克紹箕裘
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用於對人事物一般褒揚的題辭。形容子女能繼承父業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」題辭投筆從戎用於對人事物一般褒揚的題辭，特別指人從軍方面。典出《後漢書．卷四七．班超列傳》。漢代班超因家貧而常為官傭書以供養，後輟業而嘆：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域。
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煦
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恩惠。唐．玄宗〈誡勵宗室詔〉：「堂姪餘慶，承煦紹宗。」宋．歐陽修〈豐樂亭記〉：「而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也！」
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好高騖遠
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《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》顥資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。……教人自致知至於知止，誠意至於平天下，洒掃應對至於窮理盡性，循循有序。病1>學者厭卑近而騖2>高遠，卒3>無成焉。 〔注解〕
(1) 病：憂慮。
(2) 騖：音ㄨˋ，追求、從事。
(2) 卒：終究。
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頤
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養。如：「頤養天年」。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「頤育萬民，以成大化。」唐．韓愈〈閔已賦〉：「惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。」
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解
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1.分割、剖分。如：「解剖」。《左傳．宣公四年》：「宰夫將解黿。」《莊子．養生主》：「庖丁為文惠君解牛。」
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汗牛充棟
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形容書籍極多。參見「充棟汗牛」條。《聊齋志異．卷五．封三娘》：「世傳養生術，汗牛充棟，行而效者誰也？」
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釜底抽薪
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。欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
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貓頭鷹博士