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供汽車、機車或其他交通工具修理保的地方。
    
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以消除疲乏。《紅樓夢》第七○回:「看姊妹都放去了,大家方散。黛玉回房歪著乏。」
在學之     
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  「在學之」指古時在學校者的生活供給,猶如從前師範生的公費。朱子在〔近思錄〕卷十一中載程伊川說:古時八歲入小學,十五歲入大學。小學其德性,收其放心,並試其可教與否,可教者留在學校繼續接受教育,至四十歲方入仕,不可教者使之歸農,去從事生產工作。所謂在學之,是說若為士大夫之子,由父母供給,不慮無,庶人之子則須給予供,使與天子之元子、卿大夫之適子,都能於春秋學禮,冬夏學詩書,以及格治誠正修齊治平之道。須要在學期間,日日講究,時間長久,學習才能純熟,因為學習期間要二十五年,又別無利可趨,需要有固定的生活供應,方能定志成德。可見古代把培育人才,視為國家的責任,不但不收學費,還供給生活各方面的...
家庭寄     
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貧苦無依或家庭發生變故,不能與親生父母同居的兒童,臨時將其寄在適當的家庭,稱為「家庭寄」。
路測量     
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道路經長期使用,因受氣候,排水,天然災害,地殼應力以及車輛動能之影響,為顧及道路之壽命,必須預作防護。施行定期或即時蒐集道路結構之現況資料,如位置,高程,坡度、範圍等,所需要配合之測量工作,稱為路測量。其測量重點分述如次:(一)路基──路基之損壞多由坍方引起,於發現有坍方可能現象,依土木工程師意見,測定其崩坍之位置,滑動方向及其可能影響之範圍。(二)路面──檢測沿線路面毀損情形。(三)邊坡──開挖與填土邊坡,常受兩水沖刷及地下水滲流影響,坡面產生變形。須施行定期調查及檢測,預作防護措施。(四)彎道超高──因受車輛載重之強力摩擦,或雨水沖洗,致超高部可能有降低情形,因而影響彎道行車安全,故應定...
姑息     
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即「姑息奸」。見「姑息奸」條。
老驥伏櫪     
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#三國魏.武帝〈步出夏門行〉(據《宋書.卷二一.樂志三》引)神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。驥1>老伏櫪2>,志在千里;烈士暮年3>,壯心不已。盈縮之期,不但在天。怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以詠志。 〔注解〕 (1) 驥:音ㄐ|ˋ,千里馬。 (2) 櫪:音ㄌ|ˋ,馬槽,泛指馬房。 (3) 暮年:老年。〔參考資料〕另可參考:《晉書.卷二三.樂志下》
不勝枚舉     
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「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位,相當於「個」,「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中,追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料,類似的說法很多,實在無法一一舉出,也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出,指事物太多,不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清.錢大昕《十駕齋新錄.卷七.藝文志脫漏》:「而宋人撰述,不見於志者,又復不勝枚舉。」
克紹箕裘     
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用於對人事物一般褒揚的題辭。形容子女能繼承父業。語本《禮記.學記》:「良冶之子必學為裘,良弓之子必學為箕。」題辭投筆從戎用於對人事物一般褒揚的題辭,特別指人從軍方面。典出《後漢書.卷四七.班超列傳》。漢代班超因家貧而常為官傭書以供,後輟業而嘆:「大丈夫無它志略,猶當效傅介子、張騫立功異域。
    
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恩惠。唐.玄宗〈誡勵宗室詔〉:「堂姪餘慶,承煦紹宗。」宋.歐陽修〈豐樂亭記〉:「而孰知上之功德,休生息,涵煦於百年之深也!」
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