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將
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4.休息、休養。如：「將養」。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「乍暖還寒時候，最難將息。」
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買櫝還珠
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參考詞語︰還珠買櫝注音︰ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ漢語拼音︰huán zhū mǎi dú釋義︰即「買櫝還珠」。見「買櫝還珠」條。
01.元．張養浩〈讀史有感自和〉詩一○首之一○：「久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。」
02.清．蔣士銓《臨川夢．第九齣》：「篇成各自觀，笑還珠買櫝，胠篋探丸。英雄欺世，久之畢竟難瞞。」
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冠冕堂皇
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１、「冠冕」：《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》龐統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽1>甚異之，稱統2>當為南州士之冠冕3>，由是漸顯。後郡命為功曹4>。性好人倫，勤於長養。 〔注解〕
(1) 徽：司馬徽，字德操，東漢潁川人，生卒年不詳。善知人，人稱水鏡。
(2) 統：龐統（西元１７９∼２１４），字士元，三國蜀襄陽人。少時樸鈍，未有識者。往見司馬徽，徽甚異之，稱為南州士之冠冕，由是漸顯。劉備召以為治中從事，與諸葛亮並為軍師中郎將，佐劉備取蜀。後因圍雒縣，攻城時中流矢而卒，時年三十六。
(3) 南...
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致
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1.達到。《莊子．外物》：「天地非不廣且大也，人之所用容足耳；然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？」《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」
5.招引、延攬。《易經．需卦．九三》：「需于泥，致寇至。」《漢書．卷三九．蕭何曹參傳．蕭何》：「臣願大王王漢中，養其民以致賢人。」
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沽名釣譽
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「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。
「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行...
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咎由自取
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近義:自取其咎,自取其禍,罪有應得反義:禍從天降辨似: 「咎由自取」及「罪有應得」都有因作惡而遭受懲罰的意思。 「咎由自取」側重於強調所受的災禍是自己招來的；「罪有應得」側重於強調所受的懲誡是應該得到的。 咎由自取 罪有應得 辨似例句 ○ ○ 他因殺人越貨而被科處極刑，當然是～，無可非議。 ○ ㄨ 明知他是小人你還加以重用，弄得如今公司烏煙瘴氣，難怪大家說你養癰貽患，～。
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虛懷若谷
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子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理解，如果想要勉強來描述，可以說他謹慎小心得像要渡過冬天的河水，警覺戒備得像要防守四鄰的窺伺，拘謹恭敬得像個賓客，和藹可親得像冰塊融解，敦厚質樸得像塊未經雕琢的素材，渾然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠的山谷。像這樣的人，不會驕傲自滿，所以才能夠去除舊有的弊端，不斷地更新進步。典源又見《老子》第四一章。「上德若谷」是表述不同等級的人聽到了同樣高深的道理，會有不同的反應。修養最高深的人...
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號
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2.放聲大哭。如：「號泣」。《莊子．養生主》：「老聃死，秦失弔之，三號而出。」元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「你家裡哭去，張著大嘴號甚麼！」
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故步自封
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制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
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遍
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全部、整個。形容到處都是。如：「遍體鱗傷」、「哀鴻遍野」、「滿山遍野」。宋．張俞〈蠶婦師〉：「遍身羅綺者，不是養蠶人。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「夢回鶯囀，亂煞年光遍。」
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貓頭鷹博士