:::
共 924 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
知心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.彼此契合，互知心意。《文選．李陵．答蘇武書》：「人之相知，貴相知心。」《儒林外史》第三二回：「我在你家三十年，是你令先尊一個知心的朋友。」
|
|
班級經營招式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
動靜得宜肢體語言的運用，有助於教師強化班級經營與教學的效果。透過肢體語言的運用，可以培養師生之間的默契，同時可以節省教師在班級經營時間上的運用。因此，教師平日應該與學生培養出默契，只要教師眼神一閃，學生可以立即解讀出教師所要表達的意思。教師也可以將肢體語言運用在教學活動進行中，透過肢體動作可以讓學生在教師講解時，同步瞭解教師所要表達的另外訊息。例如，教師在講解數學重要概念，發現學生有上課未經舉手講話的現象，可以用中指擺在嘴巴前表示「安靜」的意義；教...
|
|
許慎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類像形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物像之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。建元元年（121年），書成。收單字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子沖獻書於帝。卒，葬郾城縣姬...
|
|
當面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.對面、當著別人的面。唐．杜甫〈莫相疑行〉：「晚將末契託年少，當面輸心背面笑。」《三國演義》第五九回：「如有病者，即設壇使病人居於靜室之中，自思己過，當面陳首。」
|
|
拂袖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.振動衣袖，表示不悅或憤怒。《宋史．卷二八五．劉沆傳》：「奉使契丹，館伴杜防強沆以酒，沆霑醉拂袖起，因罵之，坐是出知潭州。」
|
|
水送山迎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遊覽山水時，沿途山水景色更替變化。亦指長途跋涉。唐．吳融〈富春〉詩：「水送山迎入富春，一川如畫晚晴新。」元．魏初〈沁園春．自揣平生〉詞：「甚年來行役，交情契闊，東奔西走，水送山迎。」
|
|
忍辱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.忍受恥辱。《後漢書．卷五三．周黃徐姜申屠列傳．申屠蟠》：「玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。」《五代史平話．漢史．卷上》：「石郎造晉起兵端，忍辱甘心父契丹。」
|
|
隔靴抓癢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法...
|
|
鬼魅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
妖魔鬼怪。《五代史平話．周史．卷上》：「且說契丹主初攻內丘時分，死傷頗多，又有月食，軍中屢有鬼魅之妖，契丹主憂懼，遣使與漢通和。」
|
|
承攬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.承擔總攬其事，以獲取報酬而立的契約。《蕩寇志》第五回：「叫他寫了一紙送行李到沂州府的承攬，央他左右鄰都書名著押。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士