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翻案文學
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「翻案」：原是法律名詞 本指推翻既已定讞之罪案而言，後引申為推陳出新之意。此類手法也普遍被用於文學創作之中，稱為「翻案文學」。其主要宗旨在於推翻前人的立論，因此在寫作前必須先分析前人的論斷為何，再做論述。寫作過程中，若是發現前人論斷難以成立，必尋求此一論斷的基本假設，並指出此一假設的可疑之處，然後一針見血地推翻此一假設。王安石〈讀孟嘗君傳〉、蘇洵〈管仲論〉、蘇軾〈留侯論〉即屬此類的文學創作。
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自我防衛機制
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意識中，因此經過經年累月壓力於潛意識中的不愉快經驗後，將會深深影響當事人現在的行為模式。 反向作用意旨當事人想刻意隱瞞不被允許的事情時，將會表現出與原意相反的行為模式，舉例而言，此地無銀三百兩即為一種反向作用。 投射作用意旨當事人將自己不喜歡的事物投射於他人身上，或者將不能接受的態度、意念、性格、慾望以及衝動歸咎於別人，舉例而言，做賊的喊抓賊即為一種投射作用。 轉移作用當內心的情緒無法宣洩時，或是遭受欺壓時，通常會心生報復，因此將會把報復的目標轉移...
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結構化技術
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理論基礎諮商關係：諮商員與當事人在諮商過程中彼此所扮演的角色，因而產商彼此信任的諮商關係諮商環境：意旨能有效幫助當事人處理問題的環境狀況相關程序：意旨諮商員與當事人之間進行諮商的可靠背景依據(註1) 理論架構與諮商關係 個人中心治療法理論架構主張相信人為積極的，並且是善良者，因此有決定的能力能夠負擔責任，並且對自我抱持著期許，也就是人是會努力將自己的潛能充分發揮出來的。另外，個人中心法主要目的在協助當事人去除「假我」，並且接納「真我」，而主要實施過...
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尺幅千里
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03.清．何紹基〈與汪菊士論〉詩：「然未嘗無短篇也，尺幅千里矣；未嘗無淡旨也，清潭百丈矣。」
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天官賜福
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1.俗傳農曆正月十五日上元節時，天官下降，賜福人間。《通俗常言疏證．禍福．天官賜福》引〈梁元帝旨要〉：「上元為天官賜福之辰。」
2.戲曲劇目。敘述賜福天官奉玉帝旨意，與祿、壽二星及五路財神同往人間降福的故事。也稱為「大賜福」。
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高風勁節
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夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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惠施
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，判斷或結論。 惠施不但是一位卓越的自然科學家，同時是一位偉大的哲學家。有關“歷物之意”的命題，主旨在於運用自然科學知識論證他的哲學宇宙觀和方法論。惠施和儒家學者不同，他能夠擺脫殷、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地，事鬼神，祭祖宗”的傳統思維模式，而直接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力，特別是抽象思維能力有了相當的提高，是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節，也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響，與儒、墨、道、法諸家並立於顯學之列的深刻歷...
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咨嗟
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1.嘆息。唐．李白〈蜀道難〉：「蜀道之難難於上青天，側身西望長咨嗟。」《儒林外史》第一回：「那官咨嗟歎息了一回，仍舊捧詔回旨去了。」
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會合
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1.聚集、相逢。《三國演義》第一○回：「操領了聖旨，會合鮑信，一同興兵，擊賊於壽陽。」《儒林外史》第四三回：「那裡前軍銅仁守備，後軍清江參將，都會合在野羊塘。」
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東林黨爭
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團之爭。 東林黨東林黨最早的領袖和東林書院有密切的關係。顧憲成因為朝廷的爭議，在萬曆中葉忤逆的皇帝的旨意而被削籍為民，乃在江蘇無錫重建東林書院。萬曆三十二年(一六零四)書院落成，顧憲成與高攀龍等人講學其中。他們有感於王陽明學派在晚期發展出的「無善無惡」的觀念，喪失的對錯是非的判準，讓人流於虛無狂誕，所以再度提倡聖人之道和四書五經。 過程以東林書院為核心的世人，漸漸發展成朋黨。他們以清流自任，先是對內閣和官員的施政提出批評，繼而反對礦稅，對商民工匠抵抗礦吏、稅吏的暴動表示同情。熹宗天啓年間，太監魏忠賢受到寵信，並受命掌管特...
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貓頭鷹博士