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獨出心裁
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此處所列為「別出心裁」之典故說明，提供參考。「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行...
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流動
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不靜止、不固定。南朝梁．蕭統〈令旨解二諦義〉：「生滅流動，無有住相。」
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趙孟頫
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人名。（西元1254～1322）字子昂，號松雪道人，元吳興（今浙江湖州）人。本為宋宗室，降於元朝，累官至翰林學士承旨。工於書法，尤善行楷，亦善畫山水、人物、墨竹和花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長。著有《松雪齋集》，卒贈魏國公，諡文敏。也稱為「趙承旨」。
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玄關
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1.通往妙道玄旨的門徑或關卡。臺北覺修宮廟聯：「登此門得窺大道，由斯戶便識玄關。」
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電視
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參見「全球傳播」）。專業化程度加強，面對的受眾面更加狹窄。電視新聞中，直播這一廣播技術被頻繁使用，其旨在更加真實地還原新聞事件本身。經典案例：CNN的波斯灣戰爭報導。
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亮節高風
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夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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榮格(C._Jung)
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士。這兩位成為他日後老智者（自性）及阿尼瑪的樣本。因為榮格對宗教毫無忌諱，他對中國道教的《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》，及佛教的《西藏度亡經》、禪宗皆深入研究。他也對西方煉金術著迷。他在《太乙金華宗旨》及西方煉金術找到與他個性化觀念相同之處：調和有意識的自我與無意識的心性。他也在解夢方面有傑出成就。夢反映無意識|潛意識，是心理學家非常重視的。據他估計，自己一共大約解過80,000個夢。榮格的學說與西格蒙德·佛洛德|佛洛德最大的分別，是他的理...
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六十進位法
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支每六十年會循環一次，因此如需遇到下一個甲子年，則需等到六十年後，因此產生出花甲的名稱，所謂花甲即意旨60年。(註1) 關鍵字中文關鍵字：六十進位法英文關鍵字：Sixtieth system 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2001年初版，頁70~71。國際村文庫書店有限公司。
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曾鞏
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法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業。著作： 曾鞏自己著作很多，《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《外集》、《隆平集》、《雜職》、《宋朝政要策》等，傳行於世，膾炙人口。此外，還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《詩經教考》、《范數觀通》、《洪范皇極注》、《邊情十五義》等，為後人留下了一批寶貴的歷史遺產。評價:唐宋八大家之一作品：《西樓》海浪如雲去都...
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龔自珍
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還有一般記人、記事、記物、記名勝形勢的記為散文，內容更特殊具體。《杭大宗逸事狀》，簡單地直錄事實，主旨在揭露清統治者的專制淫威和冷酷。《書金伶》通過一個名伶的聲技的描寫，反映了清統治者及其士大夫腐爛奢侈生活的一個側面。《己亥六月重過揚州記》，通過一個地方的盛衰變遷和世態風習，不僅反映了所謂乾嘉盛世士流社會的庸俗面貌和醉生夢死的精神狀態，而且指出其“初秋”氣象，暗示一個歷史時代的衰落變化。《病梅館記》，則通過植梅的生活瑣事，反映了作者在專制主義的壓抑和束縛之下，反對士流社會的矯揉造作，渴望人格的自由，精神解放的思想。龔自珍...
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貓頭鷹博士