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洛陽紙貴     
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參考詞語︰京師紙貴注音︰ㄐ｜ㄥ　ㄕ　ㄓˇ　ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰jīng shī zhǐ guì釋義︰猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。 01.《北齊書．卷三六．邢邵列傳》：「自孝明之後，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠近。」　參考詞語︰都中紙貴注音︰ㄉㄨ　ㄓㄨㄥ　ㄓˇ　ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰dū zhōng zhǐ guì釋義︰猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。 01.唐．元稹〈和王侍郎酬廣宣上人觀放牓後相賀〉詩：「都中紙貴流傳後，海外金填姓字時。」　參考詞語︰紙貴洛城注音︰ㄓˇ　ㄍㄨㄟˋ　ㄌㄨㄛˋ　ㄔㄥˊ漢語拼音︰zhǐ guì luò chéng釋義︰猶「...
莫逆之交     
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莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
柳暗花明     
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景色。就是因為陸游的這兩句詩，後來「柳暗花明」可以用來比喻絕處逢生，忽現轉機。梁啟超〈外交歟內政歟〉一文有段話說：「我們讀西洋史，真是越讀越有趣，處處峰迴路轉，時時柳暗花明。」用的就是這個比喻義。
吳牛喘月     
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.127-128，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.298，世一文化事業股份有限公司
望梅止渴     
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02.《水滸傳》第五一回：「官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑。」
奇貨可居     
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.159-106，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.371，世一文化事業股份有限公司
風塵僕僕     
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「風塵僕僕」係由「風塵」及「僕僕」二語組合而成。 「風塵」是出自漢．秦嘉〈與妻書〉。秦嘉，字士會，東漢隴西人。桓帝時，秦嘉為郡上計簿吏，因此須向中央報告該郡境內所有統計數據。有次，妻子徐淑因病返回老家，來不及當面告別，於是互贈詩文抒發思念之情，《玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路，趨走風塵。」寫的是：出差的路途遙遠，一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。 「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來，士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員，「既往後來，僕僕道路」，也就是往返奔波，旅...
隨波逐流     
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「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈...
醉生夢死     
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「醉生夢死」是用來形容人的生活目的不夠明確，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡夢中。宋代大儒程頤在〈明道先生行狀〉一文中，譴責當今學者說：「雖才高明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」而這一切，乃源自於「道之不明」。正道無法彰明，則「邪誕妖異之說」橫行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聰明之士，亦因受異端邪說的蒙蔽，以致於心智無法清明。「醉生夢死」就用來比喻人糊裡糊塗地活著。另一位宋代大儒朱熹亦曾說過：「『百姓日用而不知』，便是不知所謂發生，亦不知所謂收斂，醉生夢死而已。」（見《朱子語類．卷一一六．朱子．訓門人四》）朱子認為一般人這樣一日過一日，懵懵懂懂，對一切事物的發生都不知其所以然，此即所謂「醉生夢死」...
上行下效     
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」，p.40-41，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.60，世一文化事業股份有限公司
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