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守株待兔
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戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來...
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獨善其身
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只顧提高自己的德行修養完善。後多指怕招惹是非，只顧保全自己，不管他人和社會。[例]仔細想來，有些人自稱獨立不倚，只不過是獨善其身，但求無過而已。
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不置可否
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「不置可否」就是對事情的是非對錯，不表示可或否。北宋汪藻在為尚書禮部侍郎衛膚敏所撰寫的墓誌銘中，憶及衛公生前曾向皇帝建言，直陳朝政紊亂的原因，就在於大臣們：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否。」指眾臣為了怕違背皇帝的心意，對於任何政事都不表示意見，以致於不管對錯都放任行之，終於招致災禍。其中「無所可否」的意思，就是指沒說可以，也沒說不可以，表示沒有意見的樣子。後來「不置可否」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容不表示任何意見。
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無遠弗屆
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不管多遠之處，沒有不到的。[例]無遠弗屆的電訊系統，縮短了各大洲的距離。
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以鄰為壑
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到那裏去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。 用法 有些人往往只顧自己的方便、享福，不管別人受害或種種不便，常把自己的禍患轉移給別人，都可以說是「以鄰為壑」。 例句 政府決定蓋公用垃圾焚化爐，讓附近鄉里共同使用，可以避免引起以鄰為壑的抗爭。 典故 「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國...
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指鹿為馬
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己開心，於是回覆說：「好吧，丞相說是馬，朕說是鹿。現在請諸臣百官們來看看，到底是鹿還是馬。」百官心想不管怎麼回答都會得罪人，但看見趙高氣勢洶洶的睜大兩眼，環顧四周，有些人只好選擇沉默不語，不然就屈服於趙高之下，回答是一匹馬。趙高看到形式對自己相當有利，日後更是作威作福，乃最後殺掉秦二世。 解釋指著鹿硬說是馬。比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 詞義 相似詞混淆是非、顛倒是非、顛倒黑白、指皂為白、不分皂白、眾口鑠金強辯是非、強詞奪理 相反詞是非分明、黑白分明 例句你這分明是指鹿為馬、顛倒是非，休想我會支持你！對於這種指鹿為馬的人...
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明哲保身
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近義:潔身自好,獨善其身反義:同流合汙,隨波逐流辨似: 明，音ㄇ｜ㄥˊ，明智，通曉事理。不可寫作「名」。 「明哲保身」及「獨善其身」都有保全自己的意思。 「明哲保身」側重於「保身」，不使自己涉入危險的處境；「獨善其身」則側重於只顧自己好而不管他人。 明哲保身 獨善其身 辨似例句 ○ ㄨ 事情發生後，大家才對他先知卓見、～的智慧佩服不已。 ㄨ ○ 原本是一位熱心公益的人，現在竟然只求～，這簡直令人無法置信。
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肆無忌憚
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03.《醒世姻緣傳》第一九回：「三個收拾了門戶，吃了一會酒，對了星月，也不管那褻瀆三光，肆無忌憚的狂肆。」
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弄
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把玩、賞玩。如：「玩弄」、「把弄」。
做。如：「弄菜」、「弄飯」。
探究、追查。如：「弄清楚」、「弄明白」。
使事物改變狀態。如：「弄髒」、「幫我把蝴蝶結弄好，好嗎？」
吹奏。如：「弄簫」、「弄笛」。
欺騙。如：「戲弄」、「愚弄」。
取得、多指用不正當方法取得。如：「弄錢」、「這張票從哪兒弄來的？」
樂曲名稱。如：「江南弄」、「梅花三弄」。
巷子。如：「巷弄」、「你住幾巷幾弄？」
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狗尾續貂
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據《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝政敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
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貓頭鷹博士